心得與佛法研討

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◎ 常見問題

- 關於「安太歲」｜點光明燈的意義
- 香棒、香爐的清理
- 關於縵衣
- 生理期能進入寺院嗎？
［佛像］
- 佛像需要開光嗎？
- 在家設立佛堂的神佛同案供奉問題
- 佛像損壞該如何處理（聖嚴法師）
- 關於供奉佛像是否會招引鬼神的問題
- 不要宣傳不如法佛像
［佛經］
- 誦經的態度與發心
- 誦經會招來無形眾生嗎？
- 怎樣辨明佛經的真偽？經典是否可信？（聖嚴法師）
- 關於助印佛經
- 鈔經圓滿後的處理方式
- 網路看資料是盜法嗎？｜盜法
［念珠］
- 念珠的種類、意義、材質及持用方法｜念珠的涵義（小松老師）
- 念珠（或其他配戴的法寶）斷了？
- 關於配戴念珠、佛像等法寶｜你有帶念珠嗎？
- 智慧型佛珠
［心得法談］
- 白衣上座、傳法、弘法、說法之探討
- 無來無去，無生無滅
- 加持
- 末法問題
- 法無高下，應機為要
- 佛法討論：不放棄任何一位眾生｜廣結善緣｜六道輪迴｜臨終助念與追福

◎ 正見解脫自在

［正法常住］
- 真空妙有，空有不二
- 依法不依人｜法的四依
- 智光破迷妄
- 珍惜皈依體
［本來沒有我］
- 本來沒有我｜五蘊無我（彙總）
- 無我得自在
- 凡所有相皆是虛妄
［心得法談］
- 正見與修行｜佛弟子的修持
- 做功德
-「佛歡喜日」與「中元」
- 善觀無常
- 顯異惑眾｜一秒馬上通？勿顯異惑眾
- 正知見（如何判定是否為佛教正信道場）
［咒語］
- 〈七佛滅罪真言〉
- 〈大悲咒〉讀音
-　受持〈尊聖咒〉的因緣｜〈佛頂尊聖陀羅尼〉的弘傳緣起探討
-  〈報父母恩咒〉

◎ 業．Karma

［問題法談］
- 共業與別業
- 雜心．雜煩惱．雜業．雜有．雜身．雜色
- 習性與業力｜「習」與「業」｜累劫的習性與欲念
- 習因習果
- 何謂業障？｜懺悔業障｜願消三障諸煩惱
- 正信面對生命的困境（《鹽喻經》）
- 代消業障、代眾生受苦
- 眾生所見的依報為業感
［相關影片］
- 神識與業力的影響｜為什麼心念壞也會生惡業｜何謂三種障礙？如何消除｜「業障」意義為何（聖嚴法師）
- 生病是業障嗎？（特別來賓：余秀芷）

◎ 因緣果報

［求神拜佛］
- 聖嚴法師談「求神拜佛」｜無所求｜對佛法有信心
- 臨時抱佛腳
- 珍惜正法學佛之緣（有所求的發願吃素）
- 為病苦的親友祈福迴向
- 不要為世間假相所迷惑
［福報福德］
- 自造福田，自得福緣（山崩事件感想）
- 語言與福報（說話的影響力）
- 惜福利眾生
- 福慧雙修
［心得法談］
- 算命．占卜｜預言
- 風水
- 改名字是否會讓運氣變好？
- 面對果報｜改變命運
- 何謂「三世因果」？

◎ 廣結善緣

［佳文分享］
- 放下攀緣｜結緣和了緣（聖嚴法師）
- 如何和不喜歡的人相處（聖嚴法師）

［心得法談］
- 何謂攀緣？｜何謂隨緣？
- 如何是「佛渡有緣人」
- 從布施結緣
- 廣修供養，增上資糧 
- 處處有貴人
- 隨喜之功

◎ 懺悔、解怨釋結

［分享推薦］
- 懺悔的理論與方法（電子檔）
- 玄奘大師和戒賢論師的故事
［解怨釋結］
- 寬恕、放下｜放下與解脫
- 這是冤親債主來討債嗎？
- 冤親平等
- 解怨釋結

［心得法談］
- 罪從心起將心懺（為什麼懺悔可以消「業障」）
- 誓願弘揚普賢行懺悔法門
- 最好的消災是真誠懺悔
- 懺悔即安樂｜懺悔即安樂（向居士道歉）

◎ 利益鬼神非歸投

［佳文分享］
- 佛教對神秘現象的看法（聖嚴法師）
- 一些靈媒迷思的破解（Sophia蘇菲亞）
［魔］
- 降魔的方法（印順法師）
- 觀心不責境（至一切事業中惱亂行者）
- 魔考．魔擾．魔障．魔境
［心得法談］
- 福力救拔－《地藏經》所說的「其數三遍或七遍」
- 超越語言的超渡
- 拜過鬼神的東西可不可以吃？ 
- 關於超薦鬼靈（《我是凶宅房仲》一書閱讀心得）
- 鬼道眾生
- 為何會招引非人邪魅
- 神通或鬼通？
- 鬼神護法
- 靈通感應、神秘現象
- 祈求鬼神的問題
- 慈悲度眾生
- 土地神

◎ 常隨善知識

［分享推薦］
- 藏經中的「高僧傳」 
- 睦州道明禪師--陳尊宿、陳蒲鞋、陳睦州
- 願諸大德長壽利眾生
［心得法談］
- 要如何選擇所親近的善知識？
- 遠離惡知識
- 道人無親，以法為親
- 末法時期的七種亂象
［關於外道］
- 名利惑人（印光大師）｜顯正護法
- 外道｜批判寄附於佛教之外道（佛日）
- 如何幫助親友遠離外道
- 珍惜自己與眾生的法身慧命（若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！）
- 高下立判的心量與信心
- 鑒別正邪與神棍特徵
- 濁水悉達多：關注福智現象專頁
［相關開示影片］
- 僧寶所授的佛法是否要全部接受？（聖嚴法師）
- 跟錯師父、供養不修行能成正果嗎？（聖嚴法師）

◎ 心念

［心得法談］
- 三業要用來供養或結冤，全在一念心中
- 什麼叫做美女？｜從壽司看分別心
- 開車時遇到不守規矩的人怎麼辦？
- 不論是真實或虛擬，都要為自己的心念與經驗負責
- 正確的發心才能真正利益眾生 
- 還願與還債
- 不執不取（抽豬母稅、倒房）
- 放鬆與專注
- 面對不逃避
- 心平則地平
［安心之法］
- 自淨其意
- 歇即菩提
- 「當下」的單純與「隨緣」的智慧
- 從境界中學習
- 思維五欲過患
［心念與生死］
- 悟即登妙，迷則沉淪
- 一個心念，一段生死｜一個心念，一段生死──隨入後有薰習相
- 觀當下一念心
- 虛幻
- 幸與辛

◎ 出家

◎ 三壇大戒

［經論］
- 佛說出家功德經
- 緇門警訓
- 沙彌十戒威儀錄要
［剃度儀軌］
- 佛陀是否剃髮？／傳悔（《海潮音》62. 2）
- 西園戒幢律寺《沙彌剃度儀軌》｜《出家剃度儀軌》（釋成道）
［相關開示］
- 清涼十願／澄觀大師十誓
- 中峰國師訓誨文
- 祖師訓誨出家二十要則
- 蓮池大師論出家｜《竹窗三筆》
- 印光大師論出家
- 法鼓山三學研修院院訊
- 佛光山剃度法語
- 〈出家三十要則〉講話（成一老法師）
- 慧律法師：修行人的通病
- 袈裟之歌（見弘法師）
- 戒期生活佛教青年教育略談──勉慈法師（禪慧戒定法師）
- 認識佛學院{13}福德門─修繕愛護常住物如護眼中珠
［僧制管理］
- 100年僧伽研習會漢傳佛教現代正法寺院管理（一）｜（二）從慈法師
- 102年度-僧伽研習會-台灣佛教史-僧伽教育之路（惠空法師）
［僧物］
- 三衣（毘尼日用切要）｜三衣不離身｜漢傳佛教三衣（袈裟）
- 佛教僧服｜漢傳出家人的服裝簡介
- 僧鞋為什麼要有六個洞呢？
- 出家眾往生後的物品處理
［心得法談］
- 釋子沙門
- 出家四料簡
- 戒疤
- 出家或出嫁
- 願同為法眷，正法常住於世－沙門所不應行
- 三刀六槌
- 正念成就，乘願再來－「三生石」及「三生塔」
- 出家顧家，兩頭不發
- 出家人與政治｜心念一切眾生
- 出家人的正命
- 是否適合出家？
［恆持道心］
- 出家的發心與準備
- 堅持道心
- 守住僧儀，威儀度眾
- 入佛門要常懺悔多培福
- 隨學戒法，以戒為師
- 正見與調柔心的養成
［莫做斷佛種人］
- 敬僧切莫衡量
- 珍貴的佛法
- 續佛慧命
- 護念眾生法身慧命－僧寶
- 觀善不看惡，依法不依人
- 莫作最後斷佛種人 
［供養與資糧］
- 關於供養出家眾的問題
- 防非止惡，安心辦道（「地獄門前僧道多」的真相）
- 誡洗麵
- 白毫之賜
- 應量受持
- 化緣
- 出家貴清閑（廣化律師）
- 非理募化
- 修行者面對衣食的心態
- 遠離名利
- 貪染世間皆是魔事
- 廣求資財，普濟眾生
- 法門之衰非一日
- 三宿戀－－習性與出離
- 棄貪蓋
- 從〈豢養師父？供養師父？〉一文檢討
［其他］
- 出家人如何稱呼｜師父、法師、和尚不一樣，如何正確稱呼出家人
- 關於「猶太」與「比丘尼」正名問題
- 出家會影響繁衍嗎？
- 出家禁欲是違反人性的嗎？
- 莊嚴丶背雲的意義
［關於「假」出家人］
- 剃光頭作造型與真正的毀形染衣是完全不同的
- 關於大陸所謂的「上班族出家人」
- 關於「假出家人」的問題
［捨戒還俗］
- 聖嚴法師談「出家」
- 對於還俗的看法
- 對於「出家難 回家也難」的一文感想

◎ 寵物

［心得法談］
- 動物能否解脫畜牲道？
- 與寵物結法緣而非生死之緣
- 菩薩度菩薩 
- 寵物安樂死
［動物皈依］
- 如何為動物三皈依？
- 居士是否可以為動物三皈依？
［皈依記事］
- 第一個旁生皈依弟子－善犬證界
- 善貓賓果－證順小菩薩皈依記 
- 善犬阿諾、oreo－善因皈依記 
- 為狗醫師「涂弟弟」皈依 
- 戒定慧皈依記
- 證念、證湛善犬皈依記
- 防疫犬Ely（證益）皈依

◎ 修行

［檢討習性］
- 把事情變複雜的習性
- 因為欲重，所以看不見
- 當一個最後上下車的人
［切莫攀緣］
- 結清淨緣而不攀緣（《維摩詰經》說明疾病的根本問題，是在於眾生的攀緣心）
- 當下放捨
- 禪定去妄
- 持護
［心得法談］
- 繁忙生活如果修行？｜關於定課的安排
- 修行要天天堅持不斷
- 閉關是放下萬緣的專修 
- 觀想與修行
- 閱讀世間書的心態與選擇
- 文殊化貧女，教示平等心 
- 事無不可對人言 
- 離於憒鬧
- 修持的改變｜學佛讓生命有修正的希望
- 隨喜滅嫉增善緣｜不說無益語、不戲論
- 飲食是一門修行功課
- 真心修行
- 供養如來｜常念諸佛｜時時憶念三寶
- 修行不能「疑己」
- 一味之法，隨力修行
- 坦然面對

- 氣動
- 離苦得安樂（專頁）
［以慈修身心］
- 息瞋
- 慈眼視眾生
- 慈心觀

◎ 性別與修行

［佳文分享］
- 佛教對於女性地位的看法如何？（聖嚴法師）
- 佛教女性態度的轉化－專訪慧空法師（2008） 
［比丘尼僧團］
- 比丘尼僧團的發展（星雲法師）
- 戰後佛教在台灣：佛教面對現代挑戰的回應（釋悟因）
- 臺灣佛教比丘尼教育發展概況（釋自衍）
［問題討論］
- 女眾有比男眾少修五百年嗎？
- 關於男女眾出家次數的問題
- 佛教住世因女眾出家而減五百年？法王噶瑪巴
- 女眾的修行方法（聖嚴法師）：中國的社會一向是重男輕女，而在佛教也有相同的問題，認為女人的業障比男人重，甚至有女人比男人少修了五百年的說法，真的是這樣子嗎？
［傳記］
- 不枉女身：佛經中，這些女人是這樣開悟的
- 《比丘尼傳》研究（吳季霏）
［心得分享］
- 跳脫分別對立的框架
- 敬愛的妙師父
- 捨八十四態，成就大丈夫相（2007.4 慈雲雜誌）｜大丈夫
- 《八敬法》原文解讀／昭慧法師發表於印度菩提伽耶國際僧伽論壇
- 佛門性別平等議題之探討

◎　學佛

［佳文分享］
- 怎樣學佛才不迷信？（夢參長老）
- 在家學佛與出家學佛的不同在那裡？（聖嚴法師）
- 高科技時代求法的易與難（達真堪布）
- 談佛教現狀-末法十大弊端（釋一塵）
［心得法談］
- 不退，不變，不忘初心（學佛的目的）
- 大專生學佛
- 何謂一門深入
- 如何精進學佛
- 寂滅為樂──以世俗的歌曲改編成佛曲之探討

◎ 人生

人生所求應為何？是日已過，命亦隨減！當勤精進，如救頭燃！而眾生有生必有死，面對每個人都不可避免的死亡，應如何面對、接受、處理、放下？圓滿此世人生的最後旅程，平靜安詳

［佳文推薦］
- 皮袋歌（虛雲老和尚）
［心得法談］
- 談自殺（輕生尋短）──佛教對自殺的看法｜自殺不是解脫
- 知家性空，正念當下
- 斷捨離成就無罣礙
- 一棟醫院就包含了生老病死
- 人生只有使用權，沒有所有權
- 賣菸不好
- 因緣和合的人生
- 看待逆境
- 輪迴之陷阱與過患
［工作、人際］
- 家庭美滿與事業成功（聖嚴法師）
- 面對失業｜拍賣緣＆印隆在家時也有失業的經驗
- 面對貧窮困境
［家庭、教育］
- 慈悲眾生，先要善待家人（達真堪布）
- 證寶小菩薩回台來訪記 
- 福慧雙修的胎教
- 永觀堂禮回顧彌陀如來（父母皆為兒女癡）
- 父母的教育
- 財富從何而來？
［孝道］
- 佛門的孝道＋聖嚴法師開示
- 慎終追遠的孝道（聖嚴師父開示「祭祖」）
- 願報四重恩｜立誓成道報親恩 
- 孝名為戒 
- 為僧宜孝父母｜《緇門崇行錄》南齊道紀法師
［談夢］
- 親近夢老－我叫夢參
- 浮生若夢
- 正念夢境

［談情說愛］
- 與佛陀談情說愛／慈光山人乘雜誌
- 一位出家人談~~如何對待兩性
- 尊重性別選擇 與 出離生死的決心
- 出世間的彩虹
- 外遇
- 愛欲與生死習性

◎ 善觀生死

［佛法研討］
- 死往何處去｜人死後若有來世，為何不見有人回來報告？
- 了生死｜貪欲是三界生死苦本 
- 閱《佛說胞胎經》感觸 
- 往生與受生－楞嚴經（會性老法師）
［心得法談］
- 逆生死之流，不再白白受苦 
- 若知無來去，不掛生滅想－感恩 衍陽法師 
- 願心念無有牽掛（往生時一念的重要與影響）
- 老病死苦｜從老病死苦觀照
- 面對生死的勇氣｜面對死亡
- 前世今生？生死事大！
- 面對寵物之生離死別
- 品味人生，生命幻住-老病死的滋味（原境）

◎ 觀病患境

［佳文分享］
- 佛教醫學（香光尼眾佛學圖書館）
- 大醫生小醫院（川田洋一著．圓明譯）
- 佛教的醫療保健──以《根本說一切有部毗奈耶》廣律為主（釋悟殷）
［心得法談］
- 佛法是病之良藥 
- 行人當自選擇何道可從
- 放空與觀空
- 病問題的探討
- 關於身心靈療法與「祝由」
- 願於今身償，不入惡道受
- 願令內外障緣寂滅
- 勿以業障評斷病者
［鬼神病討論］
- 再談鬼魂纏身的業障病之治療（侯秋東居士 ）
- 我憂鬱，因為我卡陰
- 「疫鬼瘟神」思想略探
［幫助病人］
- 關懷病苦
- 幫助病人的方式
- 面對癌症與絕症 + 聖嚴法師開示

◎ 臨終大事

［佳文分享］
- 人生之最後（弘一大師）
- 《臨終備覽》／慧律法師講述‧編撰｜開示影片
- 臨命終的準備與關懷（聖嚴法師）
- 佛教徒進行臨終關懷的注意事項（許禮安醫師）
［心得法談］
- 關於臨命終時不要移動遺體的問題
- 手尾錢
- 在火葬場對亡者最有利的開示為何？
- 願臨終無障礙
- 臨死前的心念｜臨終正念
- 器官捐贈
［預立安排］
- 生前佛事安排（父後七日 7 Days in Heaven電影分享） 
- 及早預備，臨終自在
［助念］
- 臨終助念原理
- 助念的意義與規則（聖嚴法師）
［往生佛事］
- 佛教徒應該如何舉行喪葬儀式？（聖嚴法師）
- 佛教的告別式是非常莊嚴的
［植葬］
- 法鼓山聖嚴師父談「骨灰植存理念」
- 植葬 (圓滿送終 只花2萬元)
- 李蘭鳳老菩薩植存佛事

◎ 超度超薦

- 牌位｜牌位與超渡
［心得法談］
- 對親人真正的愛（真正利益往生親人）
- 眾生之執與痛
- 超越語言的超渡
- 拜過鬼神的東西可不可以吃？ 
- 大小乘度亡思想之探討
- 做七與中陰救度｜做七
- 自作自受．福蔭先亡
- 知先亡生趣 vs 觀落陰
- 滿七之後的迴向
［關於嬰靈之說］
- 嬰靈｜嬰靈作祟之說有根據嗎？（聖嚴法師）
- 談墮胎
［燒化］
- 亡者會託夢來討紙錢？｜燒紙錢是否有用？
- 往生要摺「紙蓮花」嗎？ 
- 物慾難填
［相關開示］
- 超薦法會的意趣內涵｜超度有何意義｜如何做超度的佛事呢（聖嚴法師）
- 超度真的有用嗎（聖嚴法師）

◎ 安寧善終

［心得法談］
- 圓滿善終（專頁）
- 安寧意願註記健保IC卡介紹
- 另一種安寧療護－安心而無遺憾的生命旅程
- 安寧療護這一條路，需要大家的共同成就
- 願我臨終不急救，安詳自在隨佛生
- 放手．讓彼此活得更好
- 面對生命末期
［斷食死亡探討］
- 斷食善終的探討｜有一種愛是放手：斷食善終2／畢柳鶯醫師
- 鼻胃管｜再論「斷食善終」｜斷食善終的迷思
- 自主停止飲食／斷食善終是什麼？合法嗎？和安樂死有何不同？國際概況為何？（病主諮商醫師常佑康）
- 「灌食」和「斷食」都不能算是「自然往生」／許禮安醫師
- 長照／照顧殺人

◎ 素食

［佳文分享］
- 人為什麼應該素食／廣化法師
- 談素食／聖嚴法師
- 為什麼不能吃牠們？
- 古代素食含義：為何初一、十五要吃素（史幼波）
- 寵物一族也能素素看（人生雜誌264期）
［心得法談］
- 現世地獄｜盡量減低傷害眾生
- 酒肉穿腸過 佛祖心中留【世人若學我 如同進魔道】
- 吃素算不算殺生？｜如何面對對素食有偏見的人？
- 永不食眾生血肉｜食欲是生死助緣
- 香菜｜清淨身心──五葷菜、五辛戒 
- 蛋奶素探討｜修行人是否可以吃雞蛋？｜出家人可以吃蛋嗎？
- 三淨肉的疑惑
- 象形的素食
- 關於在中藥裡的動物性藥材問題
- 出家不食肉
- 此生素食經歷

◎ 護生

［以法利生］
- 如何為動物三皈依？
- 動物能否解脫畜牲道？
- 學佛者可養小動物嗎（聖嚴法師）
- 清淨究竟之愛
［關於放生］
- 放生思想與放生儀軌
- 真正的慈悲｜有良心做錯事，有善心的做壞事

- 放生的意義和功德
［環境維護］
- 清掃環境與殺生
- 不輕易傷害眾生
- 關於鋸樹的問題（不可壞鬼神村）
［流浪動物］
- 聖嚴師父對於流浪動物的關懷
- 大專同學小聚與可愛小狗狗 
- 幸福的妙妙｜黑熊妹記事［幸福領養的故事］
［心得法談］
- 舉步常看蟲蟻
- 虐待動物生命的遊戲
- 白腳蹄的眾生
- 蠢動含靈皆有佛性
- 反挫魚－為何讓牠痛上加痛？
- 從「伊斯蘭教與蜘蛛」的關係談起
［環保］
- 自然面目的天然絲瓜布
- 慈濟環保USB充電電池
- 環保好習慣，手帕隨身帶
- 地球在嗚咽….. 
- 生命彼此息息相關

◎ 菩薩道

［菩提心］
- 發菩提心是大丈夫（夢參長老）
- 菩提眷屬
- 代眾生受苦
［義工、志工］
- 感恩「萬行菩薩」｜我們都是「萬行菩薩」（聖嚴師父）
- 祖師禪林：為義工菩薩開示 
- 利他為第一：擔任義工遇到的情況與面對的心態
［布施波羅蜜］
- 布施是雙手向上的感恩｜三輪體空真布施｜布施要有智慧與耐心
- 布施波羅蜜真是一件美好莊嚴的妙事──觀音愛心家園
- 輾轉增上的布施心念
- 成就眾生即成就自己
- 見苦知福，隨緣盡份
- 六塵妙供
- 真布施不怕假和尚
- 不能布施的內容｜共成布施福｜論布施福報
［忍辱波羅蜜］
- 如果遇到歌利王
- 學習常不輕菩薩的精神，圓滿生命的功課
- 忍辱得解脫
［心得法談］
- 善魔根
- 不捨棄任何一個眾生
- 愛見大悲
- 敗壞菩薩 
- 如何是「發菩提心」？
- 「善男子」為當下承擔之菩薩 
- 〈淨行品〉成就菩薩行
- 此時、此地、此人
- 菩薩寄位天王以度化眾生

◎ 廣化眾生

［心得法談］
- 遇到學佛霸道的人怎麼辦（聖嚴法師）
- 親人難度？
- 學佛修行是最好的保養品
- 薄荷神豬──彼若調伏，汝自調伏
- 以身作則的渡化
［弘化］
- 佛法這麼好，但要如何讓大家知道？（文言文等弘傳問題）
- 從「台灣漢傳佛教已經不公開對民眾講經了嗎？」一文之省思
- 不忘初心 

◎ 佛學相關

［分享推薦］
- 漢文大藏經的演變與系統（倓虛老法師）
- 佛經的結集與特色（宏印法師 ）
- 隨宜而說，意趣難解
［經論探討］
- 《首楞嚴三昧經》和《楞嚴經》
- 《華嚴經》版本
- 《八十八佛大懺悔文》「金剛上師」問題
- 普賢警眾偈
- 《延命十句觀音經》、《高王觀音經》
- 百丈叢林清規證義記
［正義］
- 鳩槃茶．鳩槃荼
- 〈清淨法身佛〉之願力周法界｜〈燈供養〉之「周沙界」
- 佛教成語的故事｜漢語發展史上佛教用語
- 佛教經典提到的「阿姨 (ayyika)」
［常見名相］
- 涅槃是什麼？（斌宗法師）
- 「如是我聞」的意義
- 「剎那」、「瞬間」、「彈指」、「須臾」的時間差別
- 劫
- 寺
- 「悅眾」的意義
- 和南聖眾
- 羅睺羅

- 五濁、五清
［心得法談］
- 「佛三身」與修行觀
- 籠統真如，顢頇佛性
- 法無高下，應機為要
- 佛門龍象
- 從「慧思三生」論佛教高僧的歷史性記載
- 般舟三昧（《般舟三昧經》「除睡眠」之研究）
- 莫莫堂
- 《法華》與《華嚴》的「圓」意
- 世界成壞與「人」從哪裡來
- 佛教世界觀
［工具］
- 文獻處理實驗室（謝清俊教授論文） 
- 丟掉 Google 翻譯！英語學習者必知 4 大正宗線上字典

◎ 宗教

- 佛性沒有東西之分
- 反思自己看事情的角度：耶穌是否有學佛?
-「杜撰」──從佛道之爭而來的典故
- 日夜六時皆吉祥（從「13號星期五」談起）
- 放捨諸相，休息萬事──從印度宗教思想談起
- 善女天．地母．大地女神
- 「諸有智者，以譬喻得解」──從印度宗教信仰看佛教
- 徹見平等的佛教（反對種性制度）
- 印尼的「魔神仔」
- 不可以壞鬼神村（竹子鬼）

◎ 其他個人心得

［專輯］
◎ 善用心念的力量
◎ 繁華只不過一捧沙
◎ 真愛無限
◎ 甘露與淨瓶的對話
［道場］
- 佛教今後三大問題（常進）（聖嚴法師）
- 佛門的飲食智慧──齋堂對聯
- 祈能展現泱泱大器的叢林風範
- 廣結善緣，就是消泯自我的分別心 
［佛法與科學］
- 從一粒沙中看見世界
- 無量國土皆成就 
［佛法與資訊］
- 佛教資訊發展二十年（台大佛學研究中心）
- 法會的實體共修與網路共修
- 網路共修的反思
- 慈雲雜誌網站
［新聞時事的反思］
- 如何幫助失業、街友
- 念佛救眾生──弘一大師：念佛不忘救國，救國必須念佛
- 佛法這麼好，卻知道少，誤解多
- 你想坐計程車還是搭警車？──不飲酒真好 
- 餿水油──都是一個「貪」字
- 寧可花錢吃好東西，不要花錢吃藥
- 身在公門好修行
［其他］
- 成見
- 何處是故鄉
- 生命給我們的第二次機會（最後一束紅色康乃馨）
- 相由心生──最好的保養品
- 從蘋果觀音探討「化身思想」
- 法演四戒──凡事不要過絕
- 關於詐騙｜願詐騙者回頭是岸
- 小不可輕
- 懂得觀照思量最吉祥（負面言論不適宜隨意告知與在網路上抒發）
- 無添加