佛渡有緣人

　以前曾經有一位菩薩跟印隆問起一個問題，因為有人告訴她：「佛渡有緣人，所以沒有緣的人就不渡了」。印隆回答他，這樣的說法會曲解「因緣」的知見，就跟有人錯認因果論為宿命論一樣，都非佛教之意義。對於「佛渡有緣人」，印隆主要是提出二點看法：

　一、因緣成熟：在因緣成熟、障礙盡除時，所有功德自然圓滿，萬事成就。但這個「圓滿」的功德，不是從天下掉下來的，而是要我們平常就不斷的努力。凡夫眾生一般只有看到現前的果報，卻沒看到初發心的因及中間的歷程，因而常錯認因果。世俗也有一句話：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，其實沒有中間那些努力的過程，如何能達到目的地呢？

　二、廣結善緣：就是因為要有緣才能得渡，有緣才能渡人，所以我們更要廣結善緣！經中說「一聲南無佛，皆共成佛道」之意就是如此，只要讓他種下三寶善緣，終究會萌芽結果。

　為什麼三惡道眾生特別苦、流轉難以得出？因為太苦了，甚至於連一佛名號都不可得，在苦難的環境下，不停的遭受苦果、也不斷地再造三毒惡業，所以我們更要廣行善法與回向，讓他們有機緣可以出離。而佛門中，會以許多方便法門，也是希望讓眾生起歡喜心，願意接受佛法。

　「佛渡有緣人」是一件很美的事，讓我們當下把握因緣，成就眾生；也讓我們能以積極的心態，廣結善緣，讓世界愈來愈美好，大家愈來愈幸福，怎麼會是沒有緣就不渡呢？南無佛！

佛度有緣人（聖嚴法師-大法鼓 0306） 

俗語說佛度有緣人，那麼這句話中是不是也含有佛不度無緣人的意思呢？在佛教的教義中認為，眾生皆有佛性，佛教中的修行人也應該要廣度眾生，才有成佛的可能，那麼佛度有緣人這句話應該怎麼解釋才恰當？我們恭請聖嚴法師來為我們開示。