「習」與「業」

　　我們所有的身口意三業，無一不是因為習氣的影響而牽引──因為習慣這樣的思考模式，就會產生習慣性的行為。簡而言之，即「心念造成行為，行為成就習性，習性帶來業力」。

 　　習性具有強大影響力，對於生死輪迴影響深遠──無始以來的生死習性，讓我們造作種種生死業因與受種種生死果報。若不真切地發出離心，還是習慣在三界六道中生死輪迴，則難以出離。

　　經云：「因惑造業，因業受苦。」所謂的「惑業苦」，習性是貪嗔癡煩惱「惑」，因「業」而招感無數的生死「苦」痛，可知習性對於生死輪迴影響之大！

　　在臨命終時的那一念尤其重要，因為若不是大善大惡之人，再下一次投生時是「隨習」或「隨業」，習性會影響眾生投生的業道。達賴喇嘛曾教示，臨終時面對死亡的心有兩種：一是粗略層次的心，二是細微層次的心。當我們停留在粗略層次的心之時，周圍的人幫助我們建立正面的態度；但是當進入了細微層次的心時，就是要靠自己的力量了。細微層次的心是一種正面的薰習（習氣），無論是今生的或前世的薰習，都將發揮作用。因此，長時間的準備與修行是必要的。

 　　眾生的一切都是自作自受，也都是從心念開始，要好要壞，根本都是來自於自己的「心」。為什麼說修行就是要生熟互轉？就是要我們轉變不好的習性（生死），薰習正向的習性（出離），轉成向善、向解脫道的習性。

 　　而什麼樣的習性，就會相應什麼樣的人事物。若遇到負面境界，要檢討一切的問題都是來自於自己；若自己的觀念改了、習性改了，相應的境界也會改變。因此唯有端正心念，改變習性，才能真正「轉苦為樂」、「化火焰為清涼」！

 

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