你想坐計程車還是搭警車？

今天又看到一則令人痛心的酒駕事件（酒駕撞死準新郎 肇逃引發眾怒），真的很令人生氣也不解，已經發生了這麼多天倫夢碎的酒駕事件，怎麼還是有這麼多不知死活的酒駕人呢？喝完酒為何一定要自己硬開車回家呢？

福隆派出所很創意，以這台車作酒駕宣導：「今晚，你想坐計程車還是搭警車？」有個人更有創意，說：「一半是靈車就更嚇人」，只是，大部分都是酒駕者害其他人坐靈車！

台灣的酒駕事件實在多到太誇張了！難道要來個嚴刑峻法，例如像新加坡的鞭刑（新加坡鞭刑醉酒駕駛行刑實拍，3鞭開始皮開，最後肉綻！），才有辦法遏止嗎？

希望還是能從觀念徹底改變！

如佛門的戒律觀：持戒真的很好，不但自利，更能利他！戒律不是約束的條目，而是指導我們如何過幸福快樂的生活。在佛教的基本五戒中，「不飲酒」是五戒之一，屬於戒律中的「遮戒」，意即飲酒本身雖非罪惡，但因飲後容易誤事，有犯下殺、盜、淫、妄等罪過之虞，故佛特制戒以遮止。「菩薩畏因，眾生畏果」，佛制「不飲酒」戒實有先見之明。

印光大師在《護國息災法語》中說：「酒能迷亂人性，壞智慧種，飲之令人顛倒昏狂，妄作不規之事，故凡修行者，絕不許飲。」

並有云：不飲酒
酒是狂藥，飲必亂性，醉則反常，越理犯分。
最好勿吃，免致大喝，聰明智慧，常保清白。

在《大智度論》卷十三中，列有「飲酒三十五過」，說得非常詳細與實在，貪杯好飲者當有所警惕：
一者、現世財物虛竭，何以故？人飲酒醉，心無節限，用費無度故；
二者、眾病之門；
三者、鬥諍之本；
四者、裸露無恥；
五者、醜名惡聲，人所不敬；
六者、覆沒智慧；
七者、應所得物而不得，已所得物而散失；
八者、伏匿之事，盡向人說；
九者、種種事業，廢不成辦；
十者、醉為愁本，何以故？醉中多失，醒已慚愧、憂愁；
十一者、身力轉少；
十二者、身色壞；
十三者、不知敬父；
十四者、不知敬母；
十五者、不敬沙門；
十六者、不敬婆羅門；
十七者、不敬伯、叔及尊長，何以故？醉悶怳惚，無所別故；
十八者、不尊敬佛；
十九者、不敬法；
二十者、不敬僧；
二十一者、朋黨惡人；
二十二者、疏遠賢善；
二十三者、作破戒人；
二十四者、無慚、無愧；
二十五者、不守六情；
二十六者、縱色放逸；
二十七者、人所憎惡，不喜見之；
二十八者、貴重親屬及諸知識所共擯棄；
二十九者、行不善法；
三十者、棄捨善法；
三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；
三十二者、遠離涅槃；
三十三者、種狂癡因緣；
三十四者、身壞命終，墮惡道泥梨中；
三十五者、若得為人，所生之處，常當狂騃。如是等種種過失，是故不飲。

（參：學佛人的一天(之四十一)── 不飲酒 ●智 展 明倫月刊419期2011/11）