懺悔即安樂

 　　上午要上山開會，來接印隆的居士菩薩晚到了約半小時，雖然印隆已先打電話過去告知會晚一點到，並請開車的居士菩薩不要擔心，但是自己的態度應該還是有散發出一些緊張的氣息，因此讓居士菩薩也有點緊張，所以一直在趕路。印隆也有發現她們在緊張，趕緊說一些輕鬆話語想淡化緊張的氣氛，但是一直到山上後，居士菩薩才放下心來。

　　剛才在反省自己一天的行為，覺得這一點實在不應該，讓居士菩薩罣礙了！趕緊傳簡訊跟她們懺悔，很歡喜居士菩薩也回覆，並說每一次的互動都是學習的增上緣，真是好同參啊！

　　戒本序說：「眾中若有罪者，當懺悔，懺悔即安樂，不懺悔罪益深。」印隆個人不喜覆藏過失，若發現自己做錯了，愈早懺悔愈好，就可以愈早消弭自己的惡念與習性。懺悔是日常修持中極重要的實踐行門，若能時時返照自心，有了過失即如法懺悔，真正做到「事無不可對人言」，則必能心無掛礙，無有恐怖，心中都是光明、安樂自在。

 

聖嚴師父：懺悔安樂 

若人罪能悔，已悔則放捨；如是心安樂，不應常念著。——《大智度論卷十七釋初品中禅波羅蜜》

這個偈子講的是懺悔。對自己的過失一旦懺悔了，就要把已懺悔的事不再掛在心上，這樣才能平靜安樂地過日子，所以悔過，不等於悔恨。

懺悔的意思是反省自己已犯的過 失，願意面對它，承擔起過失的責任，從此改正錯誤，決心不再犯過。通常說，人非聖賢，孰能無過，重要的是知過當改，所以懺悔的修行比任何法門都重要。正因 為自己還是凡夫，隨時隨地會犯錯誤，所以不但要隨時隨地懺悔，並且要定式定期懺悔。懺悔雖不必拘泥於一定的形式，但是犯了重大過失的懺悔，必須面對當事人 或幾個與你共同生活的人求懺悔；小過失的懺悔，則是對自己的良心自責即可。

當人心受到污染或被罪惡感困擾 時，懺悔的方法有能助人脫困的作用，所以《阿含經》及戒律聖典中，教人要懺悔，懺悔則安樂，用懺悔來洗滌罪垢，鼓勵人重新出發。一旦經過懺悔，就把罪惡感放下來，這不是說沒有罪了，而是在認罪之後，心理的牽掛障礙沒有了。如果犯了過失，自己不肯承認也不願讓人知道，這是沒有慚愧心；從表面上看，他似乎不知 有因果等著他，但在他的潛意識中，罪惡感的陰影老是籠罩著他。絕大多數作奸犯科的人，在被法律制裁或執行死刑之前，會覺得後悔，往往會叫別人不再學他。可見罪惡不悔改，心中是很痛苦的；懺悔以後，就把不愉快的、恐懼的、不安的心境改善了，所以此偈要說“如是心安樂”了。

能知懺悔，則能把犯罪的負擔和壓力減輕，甚至可以放下，這是使內心安樂最好的辦法。所以要常念著：“小心勿犯罪，犯罪要懺悔，懺悔得安樂。”即使非佛教徙也可以用這個方法幫助自己。懺悔以後不致馬上再犯，即使尚會犯罪，犯罪的機率應當會越來越少，人格便越來越健全了。