覺行法師說，修道者要「看似無情而具大悲」，看似絕情，實則而具大悲心，要憐憫一切眾生、關懷一切眾生。但是在平時沒事的時候，是遠離大眾、眷屬。因為大眾跟眷屬就是讓我們不得解脫出離，是名聞跟利養的來源，若沒有辦法遠他，那要如何解脫？
但眾生有事的時候，修道者就要具大悲心，去關懷大眾、關懷眷屬，但沒事的時候，就不需要天天去跟他膩在一起，所以真正修道者是看似絕情，而具大悲。
法師的這段話，讓印隆想起在二十一歲時，先慈說印隆好無情，不像一般女兒會撒嬌、會跟她出去玩，有空都往寺院道場跑，還一直想出家。可是過了幾年在她罹癌時，我把握時間照顧與陪伴先慈，讓她在最後的罹病期間安心，直到她往生與助念後，印隆為她香湯沐浴更衣，請母親安心放捨，將來我們於佛國淨土再相逢。
「情」是生死習性，一旦有了這種生死的念頭，就造下後續生死的因緣。無量劫的生死輪迴，與摯愛的親人一定不是你先走，就是我先離開。若妄想與親眷生生世世「在一起」，誰知道將來會用什麼方式「在一起」？是善道？是惡道？因此徒以愛戀不捨的思念，只是增加彼此的生死煩惱。
〈怡山發願文〉云：「願來世換得一副鐵心腸。」[1]所謂的「鐵心腸」看似無情，實是真正的清淨之情，外不為六塵所染；內不為七情所錮，不給彼此造作生死之因緣。願永離世間的愛纏煩惱，無有眷屬繫縛之心。
放下對這個世間的欲望貪戀與愛怨情仇。在娑婆世界的無盡生死輪迴苦海中，我們不知彼此糾纏了多少劫，一定要發出離心，否則生生死死，終究是一場夢；唯有清淨的道情法愛，方能在菩提道上長相逢！
大悲心起，看似無情，其實是在眾生最需要的時候，以最適宜的方式來幫助與成就眾生。
◎ 法華三昧-07A_覺行法師（45:02 - 47:28）
[1] 〈怡山發願文〉云：「期累世冤親、現存眷屬，出四生之汩沒，捨萬劫之愛纏，等與含生，齊成佛道。」在 弘一大師《晚情集》云：「子等歸向極樂，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染；內不為七情所錮；汙泥中便有蓮花出現也。」
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