超薦法會的意趣內涵

一、什麼是超薦法會

農曆七月在佛門又稱為僧伽月、功德月、報恩月、孝道月、福田月等。根據歷史傳統，在農曆七月中旬左右，中國人會在佛教寺院為自己已去世及仍在陽世的親友，分別設立超薦及消災祈福兩種不同的牌位。寺院則舉辦法會、施食、誦經等法事，對他們作超薦及加持祈福。
根據《佛說盂蘭盆經》中記載，世尊弟子目犍蓮尊者的母親不信佛理，為人慳貪，往生後投生到餓鬼道中。有一天，目犍蓮尊者在定中看到了他母親所受的苦狀，心如 刀割、萬分悲痛。他隨即以神通力，拿東西給他母親吃。但食物一到嘴邊，便立即被烈火燒毀！於是便向世尊請教如何救拔他的母親脫離惡道。世尊慈悲地告訴目犍 蓮尊者，以他一個人的神通力，無法改變他母親的業力。應該齋供諸比丘、比丘尼，以此功德來解脫母親的惡報。目犍蓮尊者依奉世尊所教，在結夏安居的解夏日齋 供諸位比丘、比丘尼。由於在結夏安居期間，許多比丘、比丘尼證得了阿羅漢果位，因此齋供的功德很大。目犍蓮尊者的母親，便藉此功德立即由餓鬼道投生到天界 中。
依據《地藏王菩薩本願功德經》的記載，地藏王菩薩在因地修行時，曾身為婆羅門女。她的母親不信佛法，甚至謗佛，而且又特別愛吃魚卵，在去世之後便墮入了無間地獄。婆羅門女非常擔心母親的果報，於是她在「覺華定自在王如來」聖像前，虔心祝禱稱念聖號。她在定中來到了無間地獄，看到地獄種種惡相，也看到了她的母 親在無間地獄中，受著無量的苦楚。婆羅門女勇敢地發下大宏願，願意累世修行，來度化地獄眾生，直到地獄空盡。出定後，「覺華定自在王如來」教導婆羅門女，應該用母親生前的金錢、器具來供養「南無覺華定自在王如來」，以是因緣，婆羅門女的母親便能脫離地獄，投生他道。
在中國，超薦法會的濫觴始自梁武帝。相傳武帝皇后郗氏因生前好忌，死後墮為蟒蛇身，一日在宮中出現請求梁武帝的幫忙。梁武帝即請誌公禪師幫忙，誌公禪師因而制定《梁皇寶懺》，並舉辦法會，最後救度郗氏脫離畜生道而轉為天人。
而蒙山施食之起源，乃是宋朝時有一位不動法師，居住在四川的蒙山；他為了普濟幽靈，收集瑜珈焰口及密宗諸部，輯成蒙山施食，成為禪門日誦。直到近代，興慈大師大力提倡蒙山施食，並加入對群靈的六道開示，稱為大蒙山施食。

二、為何要參加超薦法會

超薦法會以佛法的角度來說是冥陽兩利，除了要為已故的親友作超薦、為陽世的親友作祈福之外，更重要的意義，在於希望藉此開啟心中的慈悲心，進而學習感受菩薩為解救眾生痛苦、捨我其誰，而隻身進入地獄，毫無畏懼的大勇猛精進力。
蒙山施食的對象為幽冥界眾生，他們因為過去生所造的罪惡，今生感得形貌醜惡、飲食缺乏，承受種種的苦事，所以就以蒙山施食超拔他們，而施食的目的在於，其 一，為報恩：因六道眾生，從無始劫來，常與我們互為六親眷屬，因不忍心看到他們在惡道受苦，所以施食來救度他們。其二，為警惕的意思，藉此施食法會，令我 們想到三惡道的苦楚，藉以警惕自己起心動念、言行舉止不造作惡業，以免沈淪。其三，為行菩薩道，自利利他是菩薩行，秉著度眾的悲願，隨喜發心，即是種下菩 提因，將來必能成就道業。
透由超薦法會與蒙山施食，藉佛的力量、法的力量，以及我們自己心的力量，這三種力量加起來，使地獄道、畜生道、餓鬼道，都可以來這裡聽經、聞法、懺悔，祈願他們能了悟，得到佛法的利益。

 

三、超薦法會的內容

(一)供養布施

在寺院法會中，準備許多清香、花果、明燈及供品，作為供佛布施之用。

(二)誦經

僧俗二眾虔心誦經，以此誦經的功德迴向給前來求助的芸芸眾生。希望他們能消除業障、增長福慧，早日脫離惡道。

  (三)蒙山施食

    蒙山施食儀軌次第約略為：

一、 破地獄真言；二、招餓鬼真言；三、召罪真言；四、摧罪真言；五、滅定業真言；六、懺悔真言；七、施甘露真言；八、開咽喉真言；九、七如來聖號；十、發菩提心真言；十一、三昧耶真言；十二、施食真言；十三、乳海真言；十四、普供養真言；  十五、奉送真言。

法會開始前，由法師引導儀軌內涵。在儀軌進行中，同修隨文作觀，誠心專注，依維那引導唱誦儀軌內文。希望藉由僧俗二眾共同的誠心願力，使廣大有情能在這次法會中，生起對三寶皈依的心，因而得到超度，轉生善趣，獲得安樂。

 

四、範例

(一)廣化老和尚親眼看到母親昇天

故事是發生在基隆大覺寺。有一天晚上廣化老和尚夢到他母親死在監牢裡， 他母親由監牢裡走出來，拉著他，很悽慘的說：『孩子！趕快來救救我啊！』還說明是如何被關在監牢，如何被害死的，要廣化老和尚趕快救他。

第二天一早，廣化老和尚就為他母親立了一個超度往生的牌位。廣化老和尚寫牌位之前，很用心合掌念一卷『彌陀經』，二十一遍往生咒。寫的時候一筆一聲佛號，寫完再念二十一遍往生咒，迴向祈請佛菩薩保佑，超度他母親離苦得樂。

隔 天傍晚，廣化老和尚在地藏殿至誠的祈求說：『不為別的，只因為『一子出家，七祖昇天』，這是佛陀說的，佛不妄語』。廣化老和尚跪在地藏菩薩前念召請咒。召 請咒是很靈驗的，他以前念的時候就很有感應，所以他相信他把母親召請來了。然後念地藏菩薩的『滅定業真言』，念的時候用心觀想梵文的『訖哩』字，就這樣把 他母親鬼道定業給消除了。接著為母親念『滅業障真言』，結手印，觀想『訖哩』字在手印上放白光為她消業障。

這 三種咒唸完，廣化老和尚對地藏菩薩說：『您一定要超度我母親，一天不超度，我就跪在地上一天不起來。兩天不超度，我就兩天不起來。七天不超度，我就跪在地 上七天不起來，直到我母親超度昇天為止。我要兌現，我不要在夢境中看到，我一定要親眼看到才行。』說完就跪在那裡念『南無地藏王菩薩！南無地藏王菩薩！』

不 知念了多久，發覺地藏菩薩座下水泥地上，升起一道清煙。他心想：『有煙，莫非是有感應了？』於是更加速的念『地藏菩薩！地藏菩薩！』那道清煙慢慢地往上 昇，漸漸化成蓮華形狀，上面坐著一個人，竟然是他母親在家時候的樣子。清煙漸漸昇高，他母親又變成天人的模樣，宛如民間所拜的媽祖娘娘，有鳳冠霞披，手上 拿著玉圭。廣化老和尚就向地藏菩薩祈求印證那個人就是他母親。剛說完，蓮花座上的人忽然回過頭來喊了一聲廣化老和尚的俗名，笑笑著欣然化為一道清煙，上昇雲霄，消失天際。

廣化老和尚回過頭來望著地藏菩薩的法相，感激涕零地說：『地藏菩薩，謝謝您將我母親超度昇天了。』

 

(二)倓虛法師： 『影塵回憶錄』～八載寒窗讀楞嚴

倓虛法師還是在家居士的時候，與幾位心向佛法的志同道合同修天天研討楞嚴經。其中一位居士劉文化，在他身上發生了一件超度冤親債主的公案，倓虛法師將此事記載在『影塵回憶錄』中『八載寒窗讀楞嚴』一段。

劉文化居士有兩位朋友，三人因為土地的糾紛打官司，那兩位朋友因為打輸了，生氣的自殺了。劉居士很後悔為了爭一點地，將兩個人氣死，想想沒意思，於是把家庭交給弟 弟管理，自己出門訪道尋師。可是因禁絕酒色財氣，導致夫妻失和，妻子與小女兒也怨恨氣死了。從此以後，劉居士覺得更傷心，因此誠心敬意研讀楞嚴經。

有一天，劉居士看經像入定一樣，心裡豁然開朗，眼前出現亮光，現出一種境界：有山河大地，樓閣宮殿，清瑩澄澈，宛如琉璃世界。忽然來了兩個鬼，正是那兩位死 去的朋友。這兩個鬼不但不像生氣那樣，而且還到劉居士跟前跪下。這 時劉 居士有點害怕的問：『你來有什麼事？』兩個鬼說：『請你慈悲，我們來求你超度我們。』劉居士想：『既是要我超度，必定不要我償命了。』可是他又很猶豫的對 那兩個鬼說：『我自己還沒解脫，怎能超度你呢？』那兩個鬼哀求的說：『只要你能答應一句，我們踏著你的肩就可以昇天了。』『既然不要我償命，我答應一句還 能昇天，這何樂而不為呢？』就順口答應。兩個鬼走過去，踏著他的肩膀，一齊都飄然昇天去了。

不一會，他死去的妻子抱著小女兒也來了，她很歡喜的來到劉居士跟前磕頭求度。劉居士答應了，他們也踏著肩膀昇天了。劉文化覺得很詫異，也不知道是怎麼回事。忽然他過去的父母也來了，見了他很歡喜，並沒跪下，彼此說了幾句話，也踏著他的肩昇天去了。

這是憑什麼力量？憑『八載寒窗讀楞嚴』的力量，可以使鬼魂踩著肩膀昇天。要是沒有真正用功，什麼樣的儀軌也不能產生作用。

 

五、如何參加超薦法會

(一)前行

最重要的是擁有虔誠修行的心理準備。準備過程中，逐一將平日散亂的心念收攝起來，不慌不亂地沈靜、安定身心狀態，心念夠虔敬，修行才會產生效果，如此，眾靈都會有所感應。法會的意義重在參加，即使準備尚未充分，只要持誠親身前往，也能夠產生修行與利他的功能。

提起好樂的希求心，並多祈求。

正行前一周儘量避免邀宴、旅遊、電視…….等易讓心思散亂的活動。

(二)正行

萬緣放下、一心皈依，依法 師引導 教授緣念思惟。

在法會進行之際應專注虔誠持誦聖號經典，並恭請佛菩薩到來主持法會。誠心祈求佛菩薩，將會場的花果、素食、甘露水，施化給與會的各道眾生。之後，再祈求諸佛 菩薩以大悲願力、大神通力為與會者消除煩惱業障，希望莫再因無明業障而造生死沉淪之業。祈請加持清淨水，以此大悲功德水淨化各道眾生身上的污垢、不淨。使 與會眾生能身心清淨，普獲法喜。最後祈請諸佛菩薩以其甚深智慧力，吹起大法螺，為與會大眾普說無上解脫妙法，使大眾能迷途知返，悔悟前愆。進而能相信佛 法、修持佛法，在學佛路上踏出重要的一步。

(三)結行

「地獄不空誓不成佛、眾生度盡方證菩提」這是地藏王菩薩的本願，亦是法會的精神所在。為了度化救拔各道眾生，諸佛菩薩在久遠無量阿僧祇劫以來，即以其甚深智慧 為眾生廣開方便法門。以無量種方式，配合眾生根基而度化之。舉行超薦法會，便是極重要的一種方式。當此末法之世，堅厚的無明與沉重的因果業障，令眾生迷失 正念。結果，經常是隨業流轉、墮入三惡道。所以我們應心常繫念諸佛菩薩，隨時把握住這盞明燈，才不會在六道生命輪轉中迷失方向。