應量受持

　　在受三壇大戒時，戒和尚授衣鉢具給我們時，在傳衣時要分別持誦：

衣：「善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世不捨離！」
　　「大德一心念，我某甲，此安陀會，五條衣受，一長一短，割截衣持」

鉢：「大德一心念，我某甲，此鉢多羅，應量受，常用故」

具：「大德一心念，我某甲，此尼師壇，應量作，今受持」 

 　　這中間有二個很重要的關鍵字：「應量」與「受持」：

　　所謂「應量」，就是隨所需要，不多不少，夠用即可。對於物品，沒有積聚貪染之心；對於信施檀越，沒有厚薄分別之心，同等感恩。

　　所謂「受持」，就是珍惜福德因緣，精進向上，才不愧對檀越信施的慈悲布施。

　　在《佛說諸德福田經》有云：「佛告天帝，衆僧有五淨徳，名曰福田，供之得福，進可成佛。何謂爲五？一者發心離俗，懷佩道故。二者毀其形好，應法服故。三者永割親愛，無適莫故。四者委棄軀命，遵崇道故。五者志求大乗，欲度人故。以此五事名曰福田」，《緇門警訓》云：「此之五德，乃出家之大要，五眾齊奉，終身行之；能具足此五德，方為世間福田。」

 

　　「應量受持」，是簡樸自重，珍惜十方檀越的護持。不要揀擇，一切都是當下的因緣與福報。以感恩與慚愧之心，督促自己必須精進不放逸！

 

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