風水

 　　正信的佛教是如何看待「風水」？

佛教有所謂「正報」及「依報」之說，四生六道眾生即「正報」，[1]眾生所居的環境即「依報」。[2]於經典中有云：「正報能感依報，依報隨正報而轉」。正報與依報是一體的，例如我們所感的此五蘊身心為正報，所居住的地球為依報。正報能感依報，依報隨正報而轉。

經典上都有清楚明白的教示，實際的生活例子更是顯而易見，例如：人心若向善，地球就會變得更好；人心若為惡，地球環境便會隨之變得惡劣，地震、颱風、災變都會現前，這與人心有直接不可分離的關係。

印隆對於「風水」的想法，是順著大自然的運作規律，給予此處的眾生最適當的生活條件，彼此尊重，自然相安無事！但若是以自已想要的角度為出發，而破壞了自然的生態，即使一時有所「好處」，也非真正的「好」。一切都是「如是因，如是果」，因果定律終不爽！

世間的「風水」之說，也有「福地福人居」之言，這真是完全符合因果法則；因為善因而成就善果，所謂「心淨則國土淨」，因此想要有好風水，一定要從當下的心念開始培養。

聖嚴法師「佛教對於命相、風水的看法如何？」這一篇文章，大家可以參考。所謂「福地福人居」，身口意為善，惜緣惜福，即是福人，也必能感得福地，處處吉祥！

- 聖嚴法師：佛教對於命相、風水的看法如何？ 

- 20071120_福地福人居 

- 20130102-正報能感依報，依報隨正報而轉

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[1] 「正報」又曰正果，為有情眾生依過去業因而感得之果報正體，故曰正報。

[2] 「依報」亦名依果，即世界國土。《瓔珞本業經》卷上云：「凡夫眾生，住五陰中，為正報之土。山林大地共有，名依報之土。」