2007年12月14日 星期五

20071214_三業要用來供養或結冤,全在一念心中



 

 

  昨晚和一位格友討論冤親債主之事,連帶引申談到了「三業供養」。

 

  「三業供養」,其實就在一念心中。

 

  佛陀教導我們說:「以誠制口,以慈修身,以智慧調意」。這是調教自己心念的方式,而心念若能調整的好,所呈現出的三業行為,自然就是對於眾生最好的供養。

 

第一、以誠制口:

  用真誠的心念所說的話,自然會讓人相信;因為真正有誠意的人,就不會說妄言、綺語(漂亮好聽的諂媚話)、兩舌、惡口、毀謗、中傷等話。

 

  語言很重要,看似從口中所說出的一句話,影響力是非常大的,甚至於比「實體」上的武器破壞力更強!

 

  八正道中的「正語」,就是教導我們以誠制口:

1.      不妄語。

2.      不毀謗。

3.      不私下議論是非。

4.      不用粗暴語言罵詈他人。

5.      不說無意義、無利益的空談無用之話。

 

  若能做到「正語」,所說出來的話自然誠實、友善、柔軟、具有意義,這種能利益他人的話,就是「口供養」。

 

  

第二、以慈修身:

  一切的行為若能以利益眾生的慈悲心來出發,則一切的動作都會令人喜悅、歡喜。

 

  八正道中的「正業」、「正命」,就是教導我們以慈修身:

1.      不殺生。

2.      不偷盜。

3.      不作非法交易。

4.      不從事傷害眾生的職業(如販賣武器、賣酒、色情行業、毒品等)。

 

「正業」、「正命」的生活,是合乎佛教的倫理與道德的生活與行為,是能增進個人與社會的和諧與快樂。這種能利益他人的生活與行為,就是「身供養」。

 

 

第三、以智慧調意:

  做說話之前、做事之前,先用智慧仔細思考;該做不該做?該說不該說?

 

  八正道中的「正見」、「正思」,就是教導我們以智慧調意:

1.      去除一切自私的想法。

2.      以慈悲愛護眾生的心念為出發。

3.      對事物的如實知見 -- 緣起。

 

  「正見」、「正思」,是三業供養的核心,因為沒有我執的自私慾念下,自然就無瞋恚、憎恨、暴力等傷害眾生的行為,也就不會有「冤親債主」的問題了。因為將三業作為供養眾生的方便,一切都以能真實利益眾生來考量,怎麼會再去結冤結仇呢?

 

  身口意三業,要用來供養或結冤,全在一瞬心念。

 

11 則留言:

  1. @};- @};- @};- 一心頂禮:南無大悲觀世音菩薩摩訶薩。感恩印隆法師慈悲殊勝的分享。 @};-

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  2. 一句 "供養或結冤" ,道破生死輪迴的終點與起點,感恩師父甘露法語,阿彌陀佛

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  3. 如飲甘露水   弟子轉貼了    阿彌陀佛 @};-

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  4. 印隆師父:法安!
    感恩分享
    末學隨喜讚嘆
    悟平  合十

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  5. 最近認識一位易經老師持相反理論勸我,以禪修精進自己才正確,不必去做義工、助念等浪費時間走枉路。
    我則認為只靠自己禪靜修持,人生沒結善緣每天在家,那不是沒有朋友,沒去道場怎能精進?
    我聽聽而已,不會贊同他的見解

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    1. 阿彌陀佛!  翔哥果然是一位有智慧的菩薩,懂得善分別! =D>

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  6. 說得好
    以誠制口  以慈修身   以智慧調意 =D>

    感恩師父!我也轉貼到我家了!
    阿彌佗佛!

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    1. 阿彌陀佛!

        感恩雲芸菩薩! :x

        這是佛陀慈悲的教導,讓我們的身口意都可以利益眾生! :)

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  7. 感恩法師開示,隨喜讚嘆

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