不論是俗世的居家生活，或是出世的修道，都需要資糧，但是「資糧」要如何增上呢？〈普賢行願品〉的普賢菩薩十大願，其中一願──「廣修供養」，就是能增上資糧之妙用。
「供養」，為「供給資養」之意，即以清淨身口意三業，用四事資財[1]、體力、讚嘆柔軟語，乃至受持修行妙法等，奉養三寶、父母師長乃至或施予一切眾生。只要時時刻刻心存供養，即使是談話、做事、持咒、拜佛乃至於一舉手一投足，一念隨喜功德，無不是供養。
廣修供養，廣結善緣，廣行布施，在身心培植善根福德因緣，不但能莊嚴我們的依正二報，處處得逢善緣好運，也能增上往生的助緣。
而〈普賢行願品〉有云：「諸供養中，法供養最。」《法華經．藥王菩薩本事品》中，諸佛讚云：「是真精進，是明真法供養如來！」以真修實踐佛法的體證，乃是最上的供養！（20180815-真法供養）
任何事相上的供養，皆有其微妙之義涵，若能以觀心圓照，則能成就「事理相合、理事不二」的究竟供養。如《水陸儀軌》中，敬獻香、花、燈、食、寶、法之「六塵妙供」，以事相上的供物，就圓滿的妙供。
在《法華三昧行法》中，智者大師即以「行者修三業供養法」，教示我們如何以一念運心，成就真法供養：
嚴持香華 如法供養
願此香華雲 遍滿十方界
供養佛 經法 并菩薩聲聞緣覺眾 及一切天仙 受用作佛事
[行法]
次當運心：想此香華 於念念中，遍至十方一切佛土，
作種種眾寶莊嚴 諸臺樓觀 上妙諸色、
作種種妓樂 上妙音聲 歌唄讚歎、
作種種栴檀 沈水 上妙諸香、
作種種肴膳 湯藥 上妙眾味、
作種種衣服 瓔珞 流泉浴池 上妙諸觸、
作眾禪定 智慧清淨實相 無量上妙法門，
悉皆充滿法界以為佛事，供養十方三世諸佛 一切三寶，願三寶攝受；
亦熏一切眾生，發菩提心。於一一佛前，悉見己身如此供養等無有異。
又願六道四生，悉入我供養法界海中，了知如是供養悉從心生，無有自性，心不取著。
有云「量大福大」，藉由供養的薰修，讓心量不斷擴大，乃至無窮無盡，福德因緣也會增上。就從每日的飲食，乃至隨喜見聞一切善法：
供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生！
祝福大家「福慧增上，資糧增上」！
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