輾轉增上的布施心念

 　　前兩天與法友討論時，法友提到目前與婆家牽涉的金錢問題；其實法友已是一位很非常布施喜捨的菩薩，但是希望她能更增上，所以與她分享一些心得。

 　　其中印隆舉了一個簡單比喻，假設你有100萬，但是婆家希望你拿20萬做孝親費，如果這20萬原本就是婆家的受用份，那不論什麼狀況一定都會被她使用到；但如果這是你的受用份，你就算交出去了，也會有別的管道補上。更進一步，若你是以供養布施的心念來做，則回來的受用份還會加上福報，不一定是這輩子，乃至後世都有福。

 　　供養布施有「敬田」與「悲田」，隨著你供養布施的心念，以及受施者的不同，或會有不同程度的福德，這在《地藏經》的〈校量布施功德品〉也有提到。布施者的心量愈大，則福德愈大，若能三輪體空、迴向法界，這是最好的；如果還做不到，就學習讓自己心量變大，愈慈悲喜捨愈好。

　　印隆又舉了一個比喻，經懺法會佛事是能利益眾生的一種實踐方法，但若用來做餬口營生（趕經懺），當賺到福報用完時也就沒有了。出家眾的正事是修行與弘法利生，舉辦經懺法會也是要發利益眾生的心，自然會感得人天護持，道糧不缺。

 　　以上兩個比喻的重點是，我們此生的受用，都是來自我們過去所積聚的資糧，也不會有什麼天上掉下來的禮物；該是你的一定會有，不該是你的也會用各種情況消失。但若我們能善用資糧來供養敬田（三寶、父母、師長）與利益眾生（悲田），不但原本你的受用份不會消失，更會增長你的福德。

 　　布施是菩薩道的第一步，並能總攝六度，端看心念如何發起。正確的布施心念與方式，能成就輾轉增上之善的循環。也絕對會愈來愈增上福德因緣，從深入經藏與看高僧傳記行誼就能體會。學習出世間的心念，逐漸消弭世間心態與習性，將會體會佛所言不虛。