老實修行，以戒為師: 怨親平等

2022年10月8日星期六

怨親平等

　　「怨親」顧名思義，其淺顯解釋為「有怨即有親」相對關係：「怨」者，是因心理上形成的一種憎恨心；至於「親」，範圍就更廣泛，有因緣就有親，也是因為意識生起而執著造成。

　　而親最容易變怨，怨也最容易成親，怨親怨親，最怨的可能就是成最親的人而來，最親的也可能變成最怨。

　　在《梁皇寶懺》卷五的「解怨釋結第九」，提到了為何會結冤之因：「又復六親一切眷屬，皆是我等三世怨根。一切怨對，皆從親起，若無有親，亦無有怨；若能離親，即是離怨。何以故爾？若各異處，遠隔他鄉，如是二人，終不得起怨恨之心。得起怨恨，皆由親近。以三毒根，自相觸惱，以觸惱故，多起恨心。所以親戚眷屬，亟生責望：或父母責望於子，或子責望父母，兄弟姉妹，一切皆然。更相責望，更相嫌恨，小不適意，便生瞋怒。」

　　八苦之中，有一種是「怨憎會苦」，常是「不是冤家不聚頭」，因此倍覺痛苦。

　　但在佛陀的見解中，只有眾生，沒有怨親債主。然，佛法在不斷流傳下，有人為了讓受苦痛折磨的人們接受因果業力之說，遂形容今生無法與自己和諧相處的人是「怨親債主」，立意雖是無可厚非，但卻因此起了分別心。

《水懺》云：「若見怨異於親，即是分別，以分別故，起諸相著」，因為對於眾生無法有平等心，產生愛親憎怨的分別相。因此，若能消除彼此的分別執著，真正做到「冤親平等」，必能事事無礙，一切自在。

「平等心」就是不分別，但實行起來對我們薄地凡夫而言，的確不是容易的事，因為我們常一遇到境界，就貼上去了，心就隨著境界的變化，上上下下、起起伏伏，動盪不安。所以，可以從「慈心觀」練起。

　　因心理痛苦而執著的怨親，需要的是能真正離苦得樂的功德。就像自己本身所受到的痛苦，他人的勸慰或幫助皆是助力，但重點要自己能放的下，所謂「解鈴還須繫鈴人」。若能做到「怨親平等」，必能讓彼此解脫。

　　再與大家分享以前所寫的新詩，主要是希望透過真正的愛與慈悲，體現平等真義。

過渡

寺院裡
木魚與磬聲輕響
迴盪三千大千世界
未曾滅去

功德堂中的牆上、佛桌上，
滿滿地，
一張張的黃色牌位，
訴說著一段段的故事：
懺悔、感恩、祈願、祝福……
透過人世間的一方紙片
連結無始以來的情感
彼此
　　過．渡