佛門的孝道

 

　　父母對我們無所求的愛，終身都難以回報！佛門有云「親若得離苦，子道方成就」。聖嚴師父說明佛教所講孝道的觀念，以為人在生死流轉之中，今天固然有父母，過去未來的無量生死之中，也有無量無數的父母，孝養今生的父母，也要救濟過去未來的父母。在菩薩的眼中，「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生」（《梵網經》），所以菩薩道的實行者，廣度眾生，等於孝敬父母。

　　當然，佛教不像被孟子批評的墨者那樣──視人之父若己父是無父也。佛教是從現生的父母為主而推及過去未來的三世父母。所以佛教對於廣度眾生，是報父母之恩的擴大，那叫作報眾生恩，是由父母而推及眾生的。所以，作為一個佛教徒，首先要孝養父母，然後再去布施放生及供養三寶。

　　世俗的習慣，人逢自己的生日，便大大地歡樂吃喝一番，稱為慶生，或稱為祝壽。其實，這是不正確的想法。以佛教的觀念來說，自己的生日，正是母親的難日，應該把懷念母難的情緒提高，應該於母難的日子特別懷念父母的生育教養之恩，應該加上十倍百倍地恩孝父母，而不是盡情歡樂地為自己慶生。如果父母已經過世，那就盡其所能，布施放生，供養三寶，以此功德，迴向父母之靈，自身也能得到植福延壽的實效。否則大張筵席而造成雞鴨豬羊等的殺劫，那不是祝壽而是折福！
（《正信的佛教》p. 116-117 ）

圖片翻攝自：

父母在不遠遊,對嗎（聖嚴法師-大法鼓 0265）

孝順如何表現得當（聖嚴法師-大法鼓 0303）

中國的傳統文化非常注重孝道，為人子女的應該要順從父母親的管教，但是當子女成長以後

­，往往自己有獨立的判斷力，有時候會對父母的想法跟做法並不以為然，如果提出了反對的­意見，是不是就是有違孝順的美德呢？
我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

父母在不遠遊，對嗎（聖嚴法師-大法鼓 0265）

我們今天要來談一談，父母在不遠遊對嗎？
過去中國人認為，當父母在世的時候，孝順的人應該跟父母住在一起。
所以說父母在不遠遊，我們知道美國人的習慣，如果一個小孩子到了二十歲以後，還跟父母住在一起，親友鄰居都會覺得很奇怪，也很不能接受。
那麼不同的風俗，有沒有個對錯或者好壞呢？
我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

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