玄奘大師和戒賢論師的故事

玄奘大師到了印度王舍城的那爛陀寺，僧人就引導大師去參見「正法藏」，也就是戒賢論師。當地的民眾因為尊重戒賢論師，所以不直呼他的名號，而稱作「正法藏」。

玄奘大師隨眾進入謁見，一見到戒賢論師，就以弟子對師長的儀規，竭盡恭敬的心意；他依照當地的禮俗，以膝蓋跪地而行，用手肘支撐地面前進，在論師足下頂禮。

這樣恭敬的問訊讚歎之後，論師命人佈置床座，請玄奘大師及其他僧人坐下。等大眾坐定後，就問玄奘大師：「從何處來？」

玄奘大師回答︰「我是從中國來的，希望能跟大師學習《瑜伽論》。」

戒賢論師一聽之後，就掩面而泣。召喚一位名叫覺賢的弟子上前，這位弟子也就是戒賢的姪子，此時已七十多歲了；他博通經論，善於言談。

戒賢告訴他：「你可以跟大眾說出，我在三年前，生病苦惱的那段往事。」

覺賢聽命後，也悲傷拭淚，哽咽的說出當年的情況：

「法藏大師一直有風濕的宿疾；每次發病時，手足就會劇烈疼痛，好像被火燒、被刀刺那樣痛苦。這種病時好時壞，也已經拖了二十多年。而三年前，法藏的病痛更加劇烈，他已厭惡這個身軀，打算不吃不喝，以求滅度。

「這時，有一天夜裏，他夢到了三位天人：一位是黃金色，第二位是琉璃色，而第三位是白銀色；他們的形貌十分莊嚴端正，而服飾高雅飄逸。

「在夢中，天人問法藏大師：『你想要捨棄這個色身嗎？佛經上說身體有種種的苦，但並不是教我們厭棄捨離身體。你因為過去世中曾作過國王，卻帶給眾生許多苦惱，所以才招感今日病苦的果報。如今你應該作觀反省往昔的罪業，至誠懇切的懺悔；對病苦能安心忍受，並且勤於宣揚佛法經論，這樣你的病苦自然就會消滅。不然的話，你若厭棄這個身體，苦難永遠無法窮盡。』

法藏聽後，至誠的禮拜這三位天人。其中金色的天人，指著碧綠色的天人說：『你認識他嗎？這位就是：觀自在菩薩。』又指著銀色天人說：『這位就是：慈氏（彌勒）菩薩。』

法藏立刻禮拜慈氏菩薩，並問道：『弟子戒賢長久以來，就發願能投生到您的宮中；不知道將來是否能如願？』慈氏菩薩回答：『你一直廣為大眾，傳揚正信佛法；日後必然得以投生。』

金色天人自我介紹：『我就是：曼殊室利菩薩。我們看到你只想捨棄肉身，而不作真正有利益自己及他人的事，所以特來勸你。你應當依我們所說，顯揚正信的佛法如《瑜伽論》等，使那些未聞佛法的人，都能聽聞正法；這樣你的身體就會日漸康復，不必再為身體的病苦擔憂。將來有一位從中國來的出家人，喜好大乘佛法，想要跟從你隨習；你可以等他來，好好的教導他。』

法藏聽完就，再次頂禮拜謝說：『我一定會恭敬的，照您的指示去做。』話一說完，天人們都不見了。從此以後，法藏大師的病就痊癒了。」

當時在場的僧人聽到這一段因緣，人人都稱讚這真是稀有難得之事。而玄奘大師能親自承受菩薩為他授記，更是悲喜交加，不能自已。於是他再度禮謝戒賢論師：「如果真的如法師夢中所言，我一定盡力聆聽學習，希望法師能慈悲的教誨我。」

戒賢論師又問他：「您從中國到這裏，共花了幾年的時間？」

玄奘大師答：「我是從三年前出發至今。」也就是和戒賢論師作夢的時間相同，這種種瑞相均與夢境相符。而後戒賢論師的教誨，也令玄奘大師十分歡喜。

從這個故事中，我們能體悟到「發心」的可貴：

真正能發心宏揚佛法，廣利眾生的玄奘大師，就能感召諸佛菩薩的庇佑，甚至預先為他授記；即使菩提路遠，生死海深，都能逢凶化吉，有願必成。

而戒賢論師夢中菩薩的訓誡，也召示我們面對各種橫逆應有的心態：要以懺悔心廣修功德，以除罪業；而不是解苦妄作，反而復造苦因啊！（故事出自《大慈恩寺三藏法師傳》）

 

（刊於：《明倫月刊》 273 期；http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-10/299.htm）

 

 

【附錄】《大慈恩寺三藏法師傳》中戒賢論師故事原文：

至第十日，那爛陀寺眾，差四大德來迎；即與同去。

行可七踰繕那至寺莊，莊是尊者目連，本生之村。

至莊食，須臾，更有二百餘僧，與千餘檀越，將幢蓋、花香，復來迎引；讚歎圍繞，入那爛陀。

既至，合眾都集。法師共相見訖，於上座頭別安床，命法師坐，徒眾亦坐。坐訖，遣維那擊犍稚唱。

法師住寺，寺中一切僧所畜用法物道具，咸皆共同。

 

仍差二十人，非老非少、閑解經律、威儀齊整者，將法師參「正法藏」，即戒賢法師也；眾共尊重不斥其名，號為「正法藏」。

 

於是隨眾入謁。既見，方事師資，務盡其敬；依彼儀式，膝行肘步，嗚足頂禮，問訊讚歎訖。

 

法藏令廣敷床座，命法師及諸僧坐。

坐訖，問法師：「從何處來？」

 

報曰：「從支那國來，欲依師學《瑜伽論》。」

 

聞已啼泣，喚弟子佛陀跋陀羅（唐言：覺賢），即法藏之姪也；年七十餘，博通經論，善於言談。

 

法藏語曰：「汝可為眾，說我三年前，病惱因緣。」

 

覺賢聞已，啼泣捫淚，而說昔緣云：

「和上昔患風病；每發，手足拘急，如火燒、刀刺之痛。乍發乍息，凡二十餘載。去三年前，苦痛尤甚；厭惡此身，欲不食取盡。

 

「於夜中，夢三天人：一黃金色，二琉璃色，三白銀色；形貌端正，儀服輕明，來問和上曰：

『汝欲棄此身耶？經云：說身有苦，不說厭離於身。汝於過去，曾作國王；多惚眾生，故招此報。今宜觀省宿愆，至誠懺悔；於苦安忍，勤宣經論，自當銷滅。直爾厭身，苦終不盡。』和上聞已，至誠禮拜。

 

「其金色人，指碧色者，語和上曰：『汝識不？此是：觀自在菩薩。』又指銀色曰：『此是：慈氏菩薩。』

 

「和上即禮拜慈氏，問曰：『戒賢常願，生於尊處；不知得不？』報曰：『汝廣傳正法，後當得生。』

 

金色者自言：『我是：曼殊室利菩薩。我等見汝，空欲捨身，不為利益，故來勸汝。當依我語，顯揚正法、《瑜伽論》等，遍及未聞；汝身即漸安隱，勿憂不差。有支那國僧，樂通大法，欲就汝學，汝可待教之。』

法藏聞已，禮拜報曰：『敬依尊教。』言已不見。自爾已來，和上所苦瘳除。」

 

僧眾聞者，莫不稱歎希有。

法師得親承斯記，悲喜不能自勝，更禮謝曰：「若如所說，玄奘當盡力聽習；願尊慈悲，攝受教誨。」

 

法藏又問：「法師汝在路幾年？」

 

答：「三年。」既與昔夢符同。

種種誨喻，令法師歡喜，以申師弟之情。

 

(引用於: http://www.facebook.com/notes/kenny-lin/%E8%BD%89%E8%B2%BC%E7%8E%84%E5%A5%98%E5%A4%A7%E5%B8%AB%E5%92%8C%E6%88%92%E8%B3%A2%E8%AB%96%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B/410457778973080)

 

圖片說明：台灣「金色蓮花表演坊」（http://www.glotus.com.tw）

表演〈唐三藏〉劇中：玄奘大師在印度那蘭陀寺，禮戒賢法師的場景。