不要為世間假相所迷惑

　　最近有法友的兒子突然中風，因兒子的腦部受到損傷，讓他非常痛心與不捨。印隆除了為他祈福迴向之外，也請他陪伴兒子走過人生困境，相信以小菩薩的年紀好好復健，會恢復得很好。之前也有一位法友的弟弟，已六十幾歲，也是突然中風而昏迷，一度曾要考慮拔管；在大家的祈福與病人自己努力（也是業報未盡），最後終於甦醒，在經過幾個月的復健，現在已恢復如常生活。

 　　法友做了很多反思，雖然知道要發出離心，但對於愉悅的生活總是無法放捨，所以在遭逢人生大變時，更是憶念之前的幸福人生，也擔憂之後的日子將常懷痛苦而索然無味。而在過去自認為的快樂生活裡，其實天天都在害怕會失去身旁的至親好友，也恐懼自己往生時的心境。自以為的修行，竟是如此不堪一擊，對信仰都失去了信心，是否自己竟是如此小信不用功。

　　法友真誠的分享，可以感受到他現下徬徨無助的心境，畢竟對於兒子的擔憂，已瀰漫整個心情。印隆與他分享，他能聽聞佛法與修行的因緣，是具足福德與善根的；而又能親近正信道場，可知過去世結下的深厚法緣！

　　人生有八苦，是真實的敘述，我們也應要清楚認知。之為何要培養出離心？是要讓自己對境不迷，穩定心念，不再造作生死之業，因為輪迴實在太苦！ 兒子的中風，是一種無常的示現，也是提醒我們不要為世間假相所迷惑。

　　一切眾生在未出離三界生死輪迴時，將會一直在生老病死等八苦中受苦不已，這是自久遠劫以來，沒有任何眾生能避免的，即使自古至今的許多高僧大德乃至世間賢聖都曾示現病苦，佛陀也是示現了色身的病苦及圓寂涅槃之相。但有修行者與尚未修行者的差別就是，他們能看清這世界的真實之相（也就是緣起），因此身苦心不苦，面對一切的境界都能坦然自在。

　　「佛教」是佛陀之教，「學佛」是學習佛的修行。佛陀是走出生死之路的覺者，因此祂將離苦得樂的修行方式引導眾生，希望眾生也能如法修行，出離三界生死輪迴之苦。

　　但一般信仰還是落入「生死」世間法的思考，反而是愈求愈苦。例如一切眾生總是不離生老病死，但有人在面對親人死亡的愛別離苦時，在求不到「神蹟」，就會覺得「信佛」沒用，想改信其他教或是放棄學佛，但是這樣能解決問題嗎？更是落入痛苦深淵。

　　萬事萬物皆是因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅。若在因緣和合、業力呈現的相狀上取了堅固的執取，就會被相狀牽著走。相狀只是因緣和合而有，但是我們的心，卻在這虛妄假合的相狀上，攀緣、執取、分別、憶念不捨，把生滅法錯認不生滅，又再牽動另一個業力，造成生命的惡性循環，心中痛苦，臨命終時也不得自在。

　　八苦之中，有一種叫做「求不得苦」，另一種叫做「愛別離苦」。就是因為無法體會緣生緣滅之理，在緣滅時感覺「求不得」，所以苦；在緣生時不懂得積極成就，就會有「愛別離」，因此也苦。

　　「懂得隨緣，就不會苦」，懂得隨緣，就能以積極的心去成就善法，以自在的心去面對逆境。緣起時把握，緣滅時不執，心不再隨境動搖，能夠自己作主，自然就不會苦了。

 　　若佛法是佛法，自己是自己，沒有融合在一起（法未入心），就會一直為境所轉；而佛法若未入心，也會把佛法轉掉，因為只是將佛法當成一個世間求的境界。若能將佛法入心，則會生起堅固不退的道心，則必能轉境，轉危為安，轉苦為樂，轉煩惱為菩提！

 

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