拜過鬼神的東西可不可以吃？

　之前曾寫過一篇：「贊普略談（20151025）」，提到「贊普」原是出於民俗信仰或道教用語，有「請大眾一同成就普度」的意思。而因為台灣人尊崇鬼神的習俗，習慣擺放大量供品，因此也將此習俗帶進了佛教中。

　為此，聖嚴法師也分享大陸與台灣放焰口的差別，後來他也隨順台灣習俗，置放大量的供品，但在法會結束後，會將供品分送給低收入戶。

　印隆個人去年修持金光明關時（2015金光明關（20150304-0423）），也於供佛齋天後，將所有供品與育幼院的孩童們結緣。除了虔誠觀想其化為無量無邊的上味香積妙供外，也啟白三寶及護法諸天說明準備這些供品的因緣與用意。希望能與育幼院的孩子們廣結法緣，讓他們也有因緣聞法修行。也祈求三寶與護法諸天慈悲攝受，並加持檀越施主福慧增上，富樂吉祥，速成佛道！

　以上是談法會供品，另一個與法會供品有關的問題是：「拜過鬼神的東西可不可以吃？」因為有人傳說，被鬼吃過的食物，就沒有營養了，因為裡面的「精華」已經被吃掉了。這是真的嗎？

　有云「一切為心造」，若真的做如是想，那也會產生相應的感覺。韓國元曉法師是一位高僧，在唐朝時候來到中國。有一夜晚睡在郊外墳地，半夜很渴沒有水喝，看到旁邊廢墟亂瓦中有一些水，就把水捧起來喝。第二天天亮的時候，一看這是從死屍流下來的水，他當時心裡覺得很噁心，然後豁然大悟說：「三界唯心，萬法唯識，美惡自我，何關水乎？」他喝的時候以為是泉水，喝得非常舒服，到第二天才知道是死屍流出來的水，他從這個地方覺悟了。「一切唯心造」，心清淨平等，死屍的水也與泉水一樣好喝。

　而佛教施食給鬼神的食物，都是在供養三寶後，才作薦食。已經得受三寶的加持，是能量滿滿，鬼神吃了止飢渴，我們吃了增福慧！

　心念一動，心裡就顯現出世界的一切，天堂、地獄在我們每個人的心裡，十法界都在我們的心中。法界的一切萬象，其實都在我們的心裡。《華嚴經》云：「心如工畫師，能畫諸世間。」心有多大，世界就有多大。

「放燄口」的儀式合理嗎（聖嚴法師-大法鼓 0530）

佛教法會裡常有「放焰口」的儀式，那麼放焰口一定要準備很多的供品，才能夠普施眾生嗎

­？供過的物品有時候不易保存，那麼該怎麼做才比較合乎環保的原則呢？