雜心．雜煩惱．雜業．雜有．雜身．雜色

 　　每一個人的內心都有「雜心」──善心、惡心、無記心（無善惡可記），很難找到純粹善心或純粹惡心，每一個人都有善惡混雜的心。

 　　因為有「雜心」的因緣，就會有「雜煩惱」，心裡的煩惱種子，善的、惡的、好的、壞的通通都有。內心裡的「善心所」與「惡心所」交戰，善心所贏了，成就善業；不善心所贏了，成就惡業。

 　　因此造作「雜業」──善惡混雜的業，以雜業受於「雜有」，以雜有受到「雜身」，也就是善惡混雜的身體。所以每一個人有善的一面、也有惡的一面，有好的一面、也有壞的一面，沒有辦法找到究竟完滿的人，只有成佛了才是完人，人格才算圓滿。所以在生死六道輪迴裡面，都有這個善惡混雜的身份。一般凡夫都是善惡混雜，平常一舉一動所造作的事情，也是善惡混雜。

 　　《優婆塞戒經》：「善男子！一切眾生得雜身已，見於雜色；見雜色已，生惡思惟，是惡思惟，名為無明。」一切眾生以此因緣，他所見到的境界都是「雜色」，就是很雜的境界，有好的、壞的、善的、惡的。

 　　見到這種種雜色的境界之後，「無明因緣，生於求心」，因為無明的因緣，對於所需要的境界「生於求心」，這個「求心」名之為「愛」，對世間一切法，不是愛就是憎：喜歡的就愛它，不喜歡的憎惡它。

 　　「因愛所作，名之為業」，因為有這個「愛」心，因此造著善業、惡業等等。「是業因緣，獲得果報」，有造了業就要遭受果報，造業遭受果報，獲得總總的善惡業等苦樂果報，輪迴流轉不止。

 　　以下，分享 會性老法師於《優婆塞戒經節本》的開示：

　　我們世間人，大致都是有雜業，一切眾生都有雜心，所以就有雜業。什麼叫做「雜心」？如善心、惡心，也有無記的心；「無記」就是也不是善、也不是惡，無善惡可記，叫做無記。人，每一個人，很難找到純粹善心，或者是純粹惡心，每一個人都有善惡混雜的心。

　　我們經常內心裡，「善心所」與那些「善心所」，在那裡交戰、打戰、競爭，看誰贏？善心所贏了，那你的善事就修成了；不善心所贏了，那你就去造惡業了，所以每一個人的內心都有「雜心」──善惡混雜的心，因為有這個雜心的因緣，它就會有「雜煩惱」，心裡的煩惱，那個煩惱種子，善的、惡的、好的、壞的通通都有，有雜煩惱的因緣故，就造作「雜業」，造了許許多多的善惡混雜的業，有的時候造善業，有的時候造惡業，善業惡業混雜，所以叫做「雜業」。有這個雜業因緣的緣故，就受於「雜有」，「有」是有輪迴、有生死，生在天上人間，乃至六道裡面，都有這個善惡混雜的身份。

　　例如人，我們人，大部份眾生，你看人，每一個人都有他的相貌上的優點與缺點、好處與壞處，每一個人在這個有生死、有輪迴的身份上，都能看出他的長處、短處、好處、壞處、善處、惡處，一一都有，所以叫做「雜有」。有這個雜有的緣故，就受到這個「雜身」。雜的業力，有輪迴、有生死的業力這個雜有，那麼有著受著的身體，也就是善惡混雜的身體。

　　我們這個身體的相，也有善惡混雜，所以每一個人也有他的善的一面、也有他惡的一面，有他好的一面、也有壞的一面，每一個人沒有辦法找到一個究竟完滿最好的這個完人，只有成佛了才是完人，人格才算圓滿。我們普通一般凡夫都是善惡混雜，我們平常一舉一動所造作的事情，也是善惡混雜。自己也可以測驗出來，例如我們正在念佛的時候，也會打妄想啊，往往一些壞的妄想也有；有的時候縱然是在做不好的事情，但是他也會動善念、他也會生起慚愧心，這都是善惡交參，都是有善有惡的這個雜心。

 

　　「善男子！一切眾生得雜身已，見於雜色；見雜色已，生惡思惟，是惡思惟，名為無明。」一切眾生既然有了這個善惡混雜之身，有了這個善惡混雜之身之後，他所見到的、所碰到的境界都是一切「雜色」。「色」指外境，不但是指顏色，指外境；外面的一切境界都是很雜的，「雜」就是有好的、有壞的、有善的、有惡的。你看我們這個人世間，壞的固然很多，當然善人還是有，好人還是不少，假如世間通通都是壞人的話，那麼這個世間就跟地獄一樣了；假如世間通通都是好人的話，那就跟極樂世界一樣了。但是我們這個世界不可能這樣，也有好的、也有壞的，每一個人心中就有好壞混雜，何況是把它分類，也不是完全是好是壞，

　　所以有這種的雜身、雜業，結果他所見的境界，就是很雜的境界，有好的、有壞的。見到這種種雜色的境界之後，心裡容易生起一種惡的思維──動壞念頭，所以人好念頭動的少，壞的念頭動的多。這個惡思維、壞的念頭叫做什麼？因為無明，這就叫做「無明」，無明就是無所明瞭、糊裡糊塗、不明事理，這個心就是無明。

　　「無明因緣，生於求心」，有這個無明，不懂善惡、邪正不分，由此動了這個雜業。這個有無明的因緣，就是對於這個所需要的境界「生於求心」，「求」就是期望，希望能夠得到，生於求心。這個「求心」名之為「愛」，就是對於世間因為有無明，對世間一切法，他總不出兩種觀念：喜歡的就愛它，不喜歡的憎惡它；對於喜歡的他就求了、希望有了，生於愛心。「因愛所作，名之為業」，因為有這個愛心，他所做所為就是一種造業，造著善業惡業等等。「是業因緣，獲得果報」，有造了業就要遭受果報，造業遭受果報，獲得總總的善惡業苦樂果報。