佛法討論（一）不放棄任何一位眾生

 　　昨天有兩位朋友來訪，他們是在此次疫情中，幫助萬華地區弱勢者資糧的重要人物之一，不過他們都很謙虛，認為一切都是大眾成就之功，自己只是盡一份力而已。

 兩位都不是佛教徒，但對佛教的觀念有興趣。因此提出一些議題來討論，希望知道佛教會如何看待？印隆也盡力轉成他們可以聽的懂的方式來說明，唯一遺憾實在是自己體力太差，在此整理一下，並與大眾分享。

 問：在幫助弱勢者或一些孤獨死者，的確有一些令人感覺是曾做過不好的事，導致現在或晚年沒有依靠，甚至有人阻擋，為何要幫助他？不知道佛教的觀點如何看待？

 答：可以從幾個核心觀點來看──「因緣果、無常、眾生皆有佛性」。

一、因緣果：

　　佛教不是宿命論，宿命論會把所有一切的苦難，都歸咎於過去有罪惡。佛教的因果觀，是「因緣果」，因此有無限的可塑性。
　　任何惡因，如果緣不具足，就不會產生絕對的效果。所以要努力增上善因緣，而使惡因不發芽，或是即使成就了某一些效果而不猛烈。所以現在的努力很重要，用善因緣讓這個惡的網絡有所改變。
　　從旁善意的勸導、扶持，都是很好的善因助緣。即使現在的貧窮是來自過去慳貪，因為透過幫助使其心念變得柔軟而較不會生起瞋惱，至少也比較不會危害社會。進一步可能因受到關懷而感動，他的心會逐漸改變，調整自己慳貪或暴戾之習氣，讓他的人生改變生命走向。

        二、無常：
　　對眾生的有慈悲之情，來自於善體「諸行無常」。因緣隨時在變化，所以一切現象都是無常的。對目前的狀態不會有定見，認為壞就永遠都壞，而是知道努力可以變得更好，一切的可能性都存在，用光明積極的心態來看待。
　　對於眾生不要給予定見，當然對於「惡事」要發揮勸諫、監督、輿論的力量，但對於「惡人」不要認為他永遠這麼壞，要相信他可能有一天會變得比較好。願意給予機會，助其趨於善法，增上向善的念頭。否則即使對方有善意想要改變，卻因沒有察覺而用懷疑跟偏見的眼光去看待，可能就讓他失去向善的機會。

         三、眾生皆有佛性：因為相信一切眾生皆有佛性，所以會尊重一切眾生，也不會放棄一切眾生。