「離垢清涼園」所發表的這篇〈豢養師父？供養師父？〉，心中很有感觸，因為在教界三十餘年，的確有看過這樣的情形，乃至自己也有經歷類似的狀況。對於出家眾的「四事供養」，是生活之基本所需，《法華經》云：以「飲食、衣服、醫藥、臥具四事供養三寶」，可知出家修行者所受用的為十方檀越所護持供養。
那應該要如何面對此「四事供養」呢？ 釋尊開示：「汝等比丘，受諸飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減，趣得支身，以除飢渴。如蜂採花，但取其味，不損色香。比丘亦爾，受人供養，趣自除惱，無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。」[1]
有云「憂道不憂貧」──古德所教示的「衣食之中無道心，道心之中有衣食」，是非常珍貴的教導，若是真發要修行的心、要利益眾生的心，龍天護法一定會護持安心辦道。只要有此願心，不要擔心資糧的問題，若老是擔心與張羅資財，那可能修行的道心就要不見了。
《緇門崇行錄》〈出家〉所示︰「人初出家，雖志有大小，莫不具一段好心。久之，又為因緣名利所染，遂復營官室，飾衣服，置田產，畜徒眾，多積金帛，勤作家務，與俗無異。……好心出家者，快須著眼看破，曾見深山中苦行僧，一出山來，被數十個信心男女歸依供養，遂埋沒一生。況其大者乎！古謂必須重離煩惱之家，再割塵勞之網，是出家以後之出家也。出前之家易，出後之家難，予為此曉夜惶悚。」
若卡在資糧的問題，乃至被供養、名利等所牽轉，忘卻了出家是為了求法與修行，就容易落入世間情境的糾纏。「離垢清涼園」這篇〈豢養師父？供養師父？〉文章，除了是提醒護持者外，我等出家人自己更要注意，當心無所求，沒有人可以影響你。
◎ 以法為念
◎ 堅固道心
◎ 離垢清涼園：〈豢養師父？供養師父？〉
最近親眼目睹一樁所謂的「大護法」試圖控制寺院的事件，看到居士團體對出家人極度不屑，甚至惡言相向的態度，心裡除了吃驚，更是擔憂。
每個踏入社會的人都知道，賺錢不易，特別是世界動盪與疫情之下，更是困難。信徒辛苦賺來的血汗錢，省吃省用，願意拿一部份出來供養三寶，實在難能可貴，不管錢多錢少，出財還是出力，這份真心，足以在佛門中累積功德與福報。
但，時間久了，供養的數目累積成一定數目，就要小心自己的心態會否轉變，從供養師父，最後變成「豢養師父」。
如果存著「我付的錢多，我說得算，寺院一切都得經過我同意」這種心態去做所謂的布施，那在這裡誠心奉勸一句：「為了不害了你，你乾脆不要布施好了！」
是在豢養師父，還是供養師父，只在一念之差，千萬別把當初的真心，被權力與我慢蒙蔽了！
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