心平則地平

 　　佛教有所謂「正報」及「依報」之說，眾生的正報與依報是息息相關的。「正報」為有情眾生的果報正體，「依報」即世界國土。《瓔珞本業經》卷上曰：「凡夫眾生住五陰中，為正報之土。山林大地共有，名依報之土。」[1]

 　　四生六道眾生所感的五蘊身心為正報，所居的環境即依報，而正報與依報是一體的，「正報能感依報，依報隨正報而轉」。因此，人心若向善，地球就會變得更好；人心若為惡，地球便會隨之變得惡劣、坎坷、懸崖峭壁，地震、颱風、災變都會現前。

 　　經典有「五濁惡世」之名，相對來說就有「五清善世」。智者大師說，「五濁」由貪嗔癡三毒所感召，因此無三毒的他方淨土即是「五清」。[2]「諸上善人俱會一處」，[3]純以善念善行而成就。自《維摩經》〈佛國品〉所謂的「心淨則國土淨」，是因為心淨則眾生淨，眾生淨則佛土淨。

 　　在《楞嚴經》中，毗舍浮佛告 持地菩薩言：「當平心地，則世界地一切皆平。」[4]曾分享三點以效法持地菩薩的精神：

一、愛護地球：從 持地菩薩「修路」的實踐來效法祂對眾生的慈悲珍愛之心。路是所有眾生都有因緣使用，同理地球的資源也是所有地球人共享，所以我們當取所需即可，不要恣意浪費。

二、廣結善緣：在能力範圍許可下，以無所得的心來盡力幫助。當能填滿眾生心中的坑洞時，同時自己也就圓滿了。

三、去除分別：了知世間一切事相，皆因內心分別取捨，才有平與不平的差別。欲平大地，先平心地，心平則對外境將起不了煩惱，心若能平，則世界地盡平。

　　所謂「福人居福地」，身口意為善，惜緣惜福，即是福人，感得福地。願我們都能淨化自心，成為有福德智慧之人；願以自身之修持與智慧，能造福眾生，處處吉祥！

 

◎        正報能感依報，依報隨正報而轉

◎       五濁、五清

◎       持地菩薩

 

---

[1] 《菩薩瓔珞本業經》卷1〈3 賢聖學觀品〉：「若凡夫眾生住五陰中為正報之土，山林大地共有名依報之土。」(CBETA 2023.Q4, T24, no. 1485, p. 1016a1-3)

[2] 《妙法蓮華經文句》：問：既言五濁，何者是五清？答：準例邪正三毒，邪是五濁，正是五清。他方淨土無邪三毒，則五濁障輕，此義可知（云云）。（CBETA，T34, no. 1718, p. 53b27）

《法華文句記》：言「正三毒」者，他方淨土如阿閦國，亦有女人，無邪欲故，舉一準餘諸可例識。廣歷諸土，分別不同，故注云云。（CBETA，T34, no. 1719, p. 241b07-b09）

[3] 《佛說阿彌陀經》：「又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」(CBETA 2023.Q4, T12, no. 366, p. 347b4-9)

[4] 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷5：「毘舍如來摩頂謂我：『當平心地，則世界地一切皆平！』我即心開，見身微塵，與造世界所有微塵等無差別，微塵自性不相觸摩，乃至刀兵亦無所觸。我於法性悟無生忍，成阿羅漢，迴心今入菩薩位中，聞諸如來宣妙蓮[A6]華佛知見地，我先證明而為上首。佛問圓通，我以諦觀身界二塵等無差別，本如來藏虛妄發塵，塵銷智圓成無上道，斯為第一！」(CBETA 2023.Q4, T19, no. 945, p. 127b15-23)[A6] 華【大】，花【麗-CB】