感恩告別

　　有位法友養的貓突然發病離開，因為才六個多月大，家人都很不捨也很難過，覺得牠生命短暫，不知道是否因自己有所疏失所致而很自責。不過有善根的她也告訴孩子們，就當牠此生業緣已盡，所以先離開；也希望孩子多多念經迴向牠能往生善道。

常行精進

　　有法友詢問：當如何修行日行精進？

　　這是一個很好的問題，因此撰文與大眾分享，同時也分享印隆自身的經歷。

告別式

　　前幾日與法友見面時，秀樺菩薩提出是否應辦告別式的討論，印隆因為說話力氣不夠，只簡單回答「應視每個人的因緣而定」。覺得此主題值得分享，因此花了幾天撰寫此文，一起與大眾法友分享。

死人直

　　有人詢問：「為臨終前或剛往生的人助念，是否能握著他的手來唸？」其實這是很世間的想法，以為這樣能傳達自己的心意，但這樣做不但沒有用，反而會引發問題。

釋迦牟尼佛此生示現的俗家族譜

　　有法友提問，她在看佛傳時，發現釋尊為悉達多太子時，其父親與叔伯的姓名都有「飯」字，這是為何？

　　印隆回覆，這是印度的梵音漢譯。從前於印度釋迦族的迦毘羅衛國主，名叫「師子頰王」（梵 Sijhahanu，一說為尼休羅王），有四個兒子與一個女兒：

滿七之後的迴向

 　　孝順的法友詢問，他已為老菩薩圓滿七七四十九天功德；在七七後，還可以作那些功課回向？

　　印隆與他分享，可以將每日所做的一切善法功德迴向。自己的父母已往生三十多年，直至今日，於晚上總迴向時，印隆也會把今日所做的一切善法功德，一起迴向給今生與此生的累劫父母。

　　法友回覆，會如實的累積善法功德回向給今生與此生累劫父母，感恩並祝福他們。

牌位

 　　「牌位」是否需要立？要在哪裡立等等，是常見的疑問，關於這個問題，我們先來了解「神主牌位」的由來──在 《後漢書》裡記載：「丁蘭少傷考妣，刻木像事之如生。」丁蘭因母親跳湖自盡，他因找不到遺體，所以在一塊木頭刻上母親名字，把它當作母親來祭拜，這就是神主牌位的由來。[1]因在漢地盛傳的儒家思想特別重視孝道，後來神主牌位成了漢人慎終追遠的孝心表現方式，展現對祖先或已故親友的追思緬懷。

地藏法門的修持或兼修

 　　有法友詢問，他已固定在修持某法門，但覺得地藏法門很殊勝，所以也想修持，不知是否會與已專修的法門有違？

真布施不怕假和尚

 

　　有人問：「若是接受布施者，把收到的錢拿去造惡業，那麼他造惡業的罪報，布施者是否也要負擔一部份呢？」此與之前有人問：「若供養到假出家人，是否沒有福報？」的問題類似。

出家人如何稱呼

有時候會被詢問到稱謂的問題，謹引用與大家分享。

出家人如何稱呼（聖嚴法師-大法鼓 0264）

 我們今天來談一談出家人如何稱呼，目前出家僧眾參與社會活動的情形，可以說是愈來愈普遍了。那麼當我們，碰到一位出家人的時候，如果自己沒有信佛，可能不知道該怎麼稱呼他才好？有的人仍然稱呼出家人某某先生，或者是某某小姐，而有的人是見到出家人就稱大師。那麼到底應該怎麼稱呼出家人才比較恰當呢？我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

親人難度？

　　常聽到有人說「親人難度」，覺得學佛很好，也希望家人學佛，但卻是困難重重，真的是難度嗎？

生理期能進入寺院嗎？

　　有人詢問：「於生理期間，能進入寺院禮拜嗎？」

　　印光大師對於女子經期，有這樣的開示：「天下事有定理，無定事，當以理定事，以事論理，俾合乎天理人情，則得之矣。女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此逐停念佛乎？平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。凡手摸下體，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於念佛、誦經，則固以至誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠念佛，則當倍生憐湣。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可念佛，若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎？」（印光大師全集問答擷錄）

燒紙錢是否有用？

　　最近到了緬懷祖先的清明祭祖時期，是否需要燒紙錢這件事，總是會被提出。

 　　中國人用紙錢焚燒的習俗，是自漢朝以後開始，[1]因為自古以來，都以為人死之後便是鬼，[2]所以擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，故以為鬼也需要生活、需要用錢，所以就用錢幣乃至真人、動物殉葬。[3]後來有人覺得用真的錢幣太可惜了，便用紙來剪成錢的形狀，以火燒了給鬼用；也知識份子為了拯救迷信悲劇所想出來的替代方案，[4]但卻成為現代人的迷思。[5]

出家會影響繁衍嗎？

　　有法友詢問：「如果大家都出家，人類如何繁衍？」這是一直以來，常見被詢問的問題之一。

供養如來

　　有法友詢問：因為家中的特殊因緣，他無法做事相上供養，否則可能引起家庭紛爭，他該怎麼辦呢？

 　　印隆回答：佛教的殊勝之處，在於善用「心」的力量！即使沒有物質的供養，仍是可以修持。就像夢參長老一樣，他被誣陷關在監獄三十三年，受盡苦楚，還是能念佛修持。佛教是贊成殊勝供養，如《法華三昧懺》所云，要盡己所能備辦。但若遇到逆緣，就必須要先用方便善巧，並迴向給相關人士，化解他們不得聞法的因緣，這就是慈悲與智慧！

佛像需要開光嗎？

釋尊十二歲等身佛像

　　有人在請了佛像後，希望能請法師來為其作「開光」，認為若沒有做過「開光」，則佛像就會「不靈」了？！[1]

　　但是，佛像真的需要「開光」嗎？

神通或鬼通？

　  許多人聽到「神通」，都會生起好奇乃至嚮往之心，希望藉由此能力來滿足心中的欲望。但是「神通」真的有用嗎？

魔考．魔擾．魔障．魔境

  　常聽到修行者會遇到「魔考、魔障、魔擾、魔境」，這到底是什麼？為何會遇到？

代消業障、代眾生受苦

　　常聽到有人詢問：「是否有修行的人可以幫人消業障、擔業障？」

　　印隆的回答是：「正信的因緣果報觀念，是『各人罪業各人消』；但是有修行的人，可以引導眾生，去惡向善，以增進福德資糧的方式，來轉化業報之苦。」

在家設立佛堂的神佛同案供奉問題

　　有人詢問：若家裡有人信佛、但也有人信神，是否可將不同的神、佛像在同案供奉？