出世間的彩虹

出世間的彩虹（引用自松傑老師Sung Chieh FB）

　昨日FB上滿滿都是彩虹，與美國同意同性戀者結婚的議題有關。突然看到松傑老師分享他唐卡作品上的彩虹，其友Yan-yu Lee說：「臉書的彩虹是非常世間的，你的彩虹是出世間的。」此與印隆的想法相同，因此謹引用與大家分享。

　彩虹旗（Rainbow Flag），也被稱作「LGBT驕傲旗」和「同志驕傲旗」，是一面象徵性少數群體（LGBT）的旗幟。2011年台灣遊行聯盟把六色彩虹重新定義：[1]

紅色：性愛 - 廢除惡法，性權就是人權

橙色：力量 - 集體展現，我們就是力量

黃色：希望 - 勇往直前，打造希望種子

綠色：自然 - 看見差異，自然展現本性

藍色：自由 - 自主多元，解放身體自由

紫色：藝術 - 活出自我，創造繽紛藝術

　在西藏文化中，彩虹是重要的象徵。於傳統的神話裡，彩虹是連接天堂和人間的橋樑，彩虹也象徵神祗外衣的褶邊。意喻著神佛庇佑人間祥和，世人過上幸福生活。（神祗外衣的褶邊—西藏彩虹燈雕景觀設計）

　之前有一位格友，在印隆的部落格上看到一篇文章--「尊重性別選擇 與 出離生死的決心 」(2月24日發文)，文章中有一段：『印隆個人認為，性別問題不是最重要的，重點是要選擇身心最適合的狀態；男性、女性，乃至第三性，都是自然的現象，我們要尊重與面對，並接受生命的課題，處理應該要做的問題。.....在社會的趨勢發展下，應是最於眾生更懂得尊重與包容，還有同理心。以正念面對一切境界，不刻意作非分之要求，平等對待一切眾生。』

　因此這位格友，提出了一些問題：以佛陀原始教法來說，跨性別的人是自然的現象嗎？還是如同一般民間信仰或宿命論的解讀，是上輩子做了孽的報應？多元性別族群的人(同性戀、跨性別....)能否和同性間結為伴侶互相照顧？乃至於取得法律的合法婚姻或伴侶關係，終生互相照顧扶持，守貞不去搞外遇，這樣子的組合，是否會違反五戒當中的邪淫戒呢？

　這個問題，不太好回答，因此讓印隆也思考了許久。

　當初寫此文章，是給一位生理構造具有陰陽兩性的菩薩看的，希望讓他做好生理上的決定，讓身心都能夠健康。

　在佛法中，不論是異性或是同性戀，認為只要有貪愛執取，就是會障礙解脫之道。因為佛法是要眾生離生死苦，得寂滅樂。因此，不論是任何形式的情愛，就像是廣欽老和尚所說：只要有貪戀心，乃至於只有一枝草，都無法出離生死輪迴之苦。

　對於跨性別的問題，我想是習性，因為習性而相應到自己喜歡、孰悉的對象或生活方式。就像各國人民，都有不同的飲食習慣，這也是過去生所養成的習性，因此此生投生於此。各道眾生都有各道眾生的習性，也是由於每個眾生的起心動念，在八識田中種下種子，時機因緣成孰，就會呈現果報。

　　其實佛陀認為同性戀與異性戀都是一樣有缺失的，因為愛情與愛著本身就是障道的因緣，令­眾生容易生起煩惱繼而造業，不能解脫生死輪迴。

 

　　可是無論古今中外，同性戀者在社會中都受到或多或少的譏嫌和歧視，所以同性戀明顯是惡­果，佛陀清楚為我們解釋形成這類惡果的四種原因，也開示了斷除這一類業果的方法。

　因此，問題其實是自於我們對於生命的選擇。如果想出離生死之苦，那建議就好好修行，不再為世間幻象所惑。但如果一時還想不透，就以讓自己安心，也讓周遭的人放心的方式去生活。印隆個人認為，只要不做出傷害眾生之事，大家應可彼此尊重個人所選擇的生活方式。但最終還是希望，大家能體解佛法的真實義，真正離苦得樂！

- 離苦得安樂

- 談情說愛

- 善觀生死 

佛教如何解釋不邪淫戒（聖嚴法師-大法鼓 0602） 

 在佛教所傳授的五戒當中有一條是不邪淫戒，我們都知道現在社會風氣比較開放，我們又該

­如何來解釋這條戒律呢？我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

消除情欲的執著(遠離誘惑)（聖嚴法師-大法鼓 1082） 

 眾生就是有情，眾生原本就有七情六欲，可是讓我們痛苦的不是七情六欲本身，而是我們對

­於七情六欲的執著，在這方面佛法能夠給我們什麼樣的幫助呢？讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

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[1] 彩虹旗（英語：Rainbow Flag），也被稱作「LGBT驕傲旗」和「同志驕傲旗」，是一面象徵性少數群體（LGBT）的旗幟。現今最通用的彩虹旗為1979年的六條版本，故也作「六色彩虹旗」。最初是　有八種顏色的條紋組成：亮粉紅、紅、橙、黃、綠、青綠、靛青和紫羅蘭。在1979年，彩虹旗最後一次被修改，為了使得旗幟更簡單，人們除去了青綠色。同時，靛青也被藍色取代，變成了現在六種顏色的版本的旗幟。