許多人參與法會時，都會申請消災或超薦牌位，除了填寫名字之外，有些人還會加上地址乃至於生辰八字等。這是一定需要的嗎？
超薦的由來，始於目建連尊者救拔母親出於惡道之苦（ 超薦法會的意趣內涵），因此始用七月佛歡喜日供僧的由來。佛教傳到中土後，與民間慎終追遠的習俗結合，因而有了「牌位」。
關於「牌位」，以印隆對於佛教義理的認識，認為是發心者在寫了這個牌位之時，以此起了救拔超薦之心，並以供養大眾修行之功德，迴向給超渡之對象，願他們能消災增福慧，以法水潤澤身心，終能出離生死苦海，得到真正的救渡，到達解脫的彼岸！
法鼓山水陸法會今年所推出的「雲端牌位」，即是以佛法的慈悲，讓眾生以修行的功德力行菩薩道。此「雲端牌位」並非有一個「實體」存在（也非無，應該說是非有非無），而是要讓我們在撰寫牌位的當下，發心利益眾生。
印隆此次所發起的「願正法久住：成為「多寶佛塔」妙經塔供養人」活動，為何要寫「經牌贊」呢？此是為了大眾護持正法的因緣與用心，留下感恩的紀錄，讓後世的佛弟子，知道前賢對於護持正法所作的努力，並能仰效之！讓正法的慧炬法燈，照亮世間，永傳不滅！
一念心生超法界，大悲心起遍十方！我們的形體，都將在這一世的業緣圓滿後，轉化成另一個。如「釋印隆」這個名字，也只是個名詞，他不是「我」，也沒有「我」，但「釋印隆」必須要為他自己此生所作的一切負責。若可以將此生有限的資財，作無限的運用，成就眾生離苦得樂的因緣，也即是成就自己離苦得樂的善法緣！
有一些寺院在法會期間會設有超薦往者的牌位，或者是消災燈等等，有些地方要登記姓名、
會不會影響到超薦的功能跟意義呢？
我們恭請聖嚴法師來為我們開示。
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過 渡 by 釋印隆
寺院裡
木魚與磬聲輕響
迴盪三千大千世界
未曾滅去
功德堂中的牆上、佛桌上，
滿滿地，
一張張的黃色牌位，
訴說著一段段的故事：
懺悔、感恩、祈願、祝福……
透過人世間的一方紙片
連結無始以來的情感
彼此
過˙渡
冤
親
債
主
因著累劫的無明
忘記了愛
卻有了你 我
的分別
妄想透過超薦的紙片
還清宿世的欠債
讓今生 好過點 平安些
以為
冤即是親，債即是主
曾經是我們的最愛
再相逢卻不相識
我們
只看到自己
想要的
走過菩提之路的覺者
心疼
拈起一朵蓮華
再入娑婆 為我們
駕航
願
不要再跌入 無盡的海中
有一天
我們終將發現
你就是我，我即是你
冤沒有頭，債非是主
一切 本來如是
黃色的超薦牌位
過渡
成了朵朵蓮華
愛
撫慰了眾生的傷痛
無明 不再
智慧
塵盡光生
註：
在超薦法會中，常見為求消災平安的「超薦累劫冤親債主」牌位，希望藉由法會功德，讓障礙離去，事事如意。而若靜心深觀，所有冤親債主乃至於十方法界一切眾生，都曾經是我們最親愛的親朋好友。但是愈親近的人，卻愈容易彼此傷害，故云「冤即是親，親即是冤」。
真正的超薦，是要能化解彼此的隔閡，以無量的慈悲心、真正的愛，才能膚解傷痛，得到平安。
（圖片引用自人間通訊社的佛光山2013年萬緣水陸法會相簿）
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