不論在西方或東方，自古都有占卜、星相這個行業，許多人對此非常著迷，就連一些唯物論者，表面上雖說不信，實際上多少也是半信半疑。算命的確是古今中外一直盛行之事，尤其在遇到生命的瓶頸時，特別愛算命。有一句話：「窮算命，富燒香。」事實上不管富人或窮人、或是不論是逆境或順境，都喜歡算命（看看星座運勢也是一種算命）。但特別是碰到不如意或困難時，會有一種期盼，因此更希望求助於另一種不可知的未來。
以佛教的觀點看來，對於命相之術既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信，但不足以迷信；可不信，不信亦無大患。佛教不會說占卜完全是無稽之談，但是釋尊禁止弟子們從事星相、風水、卜筮等的行為。
占卜本身不全是純精神現象，甚至可說是一些物理現象，可以說是一種經驗的傳承，或是自然規律的呈現。但即使是同年同月同日生的人乃至同一秒鐘出生的人，也會由於出生背景環境等不同，而有不一樣的未來。而對於過去的命相，算得再準也沒有什麼用處，因為未來的命運，是可以隨著個人心行的調整而改變的。如果凡事依賴算命，也會讓人的生命失去彈性，很可能每天作什麼事都要先算一下，這樣的人便是自己困擾自己。
印隆有一位朋友是一位精通命理的老師，分析出來的事情，常精準的讓人訝異，不過她也一直強調，目前尚未發生的事，將會一直「變化」，依照每個人平日所修的福慧都有影響。他會看出其命盤中的性格缺點，建議應該要注意改進的地方，因為本來就是「相由心生，命由心改」。但若是遇到神棍之類，破財之外，甚至還有可能錯誤影響到你的未來！因為有人聽到算命者的說法以後，就開始生煩惱、起邪見了，心魔起來了，外魔也顯現了。有的神棍就是這樣抓住弱點，騙財乃至騙色。
智者大師的《天台小止觀》，就是為了他俗家哥哥-陳鍼所說；因為他哥哥當時擔任隋朝的大官，但是突然被一位仙人「預言」只能再活一個月，他很難過，就去見他這位高僧弟弟最後一面，結果智者大師為陳鍼說了這部《天台小止觀》，讓他從身心徹底的調整，延命增福。
很多弟子喜歡跑去找上師問卜，請上師觀吉凶禍福。其實佛教最靈最重要的一卦，就是」善有善報，惡有惡報」，要有因果觀，這才是我們真正要相信的卦。因為正信的知見，是：「因、緣、果」。著名的《了凡四訓》的作者袁了凡，其年輕時就是因為聽信算命師的話，以為一切都是命中註定，無可改變；幸好他有福德因緣得聞佛法，建立正信因果業報觀念，知道一切都是「如是因，如是果」。所以斷惡行善，才是最究竟的改變命運的方法。
自己的命運，要靠自己的毅力、努力來主宰，命運是掌握在自己心中的。「常懺悔，多感恩」，護持三寶、幫助需要幫助的人、廣結善緣，都是可以「業消智朗，障盡福崇，所求無不遂意」。但還有一點最重要的，就是發心務必要正確，所謂「因若不正，果遭迂曲」，善念的心量愈廣大，則福德因緣也就會愈廣大！
- 佛法如何看算命這一件事 ／聖嚴法師
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