《法華》與《華嚴》的「圓」意

　　之前針對《法華》與《華嚴》的「圓」意，曾做了一些探討：

◎        純圓獨妙（20171230）：http://dharma-yinlung.blogspot.com/2017/12/blog-post_30.html

◎        再論圓意（20191028）：http://dharma-yinlung.blogspot.com/2020/05/20191028.html

 　　近日聽講親近寺院的法師講授《華嚴經》，法師言簡意賅的詮釋，重點是天台宗（法華）跟賢首宗（華嚴）「對圓教的判別法不一樣」，真是說中核心！

 　　賢首宗判《法華》為「同圓」，判《華嚴》為「別圓」；天台宗也是把《華嚴》判「別教」（藏通別圓之別教），判《華嚴》是「別帶圓」，雖然華嚴也是圓，但是它裡面有別教的意思。

 　　但是賢首宗判《華嚴》雖然也是「別圓」，但是與天台宗的別圓意思完全不一樣。它是針對著《法》華的「同圓」――大家都是同等的圓，《華嚴》是不一樣的圓。

 　　賢首宗認為《法華》是會三歸一，就是講說三乘──聲聞、緣覺跟大乘，那三乘全部同樣都歸入到一乘法，同樣都是進入到變成「一乘」的教義裡面，所以同叫一乘。但是《華嚴》是別於三乘，所以是「別教一乘」。《華嚴》的一乘，它的這個圓，二乘是無法進入的，因為境界不一樣。

 　　因此，判教是以各宗的角度，來詮釋佛陀於教理上的應機說法，不應有高低之別。《法華經》云：「唯佛與佛，乃能究竟諸法實相。」《金剛經》亦云：「是法平等，無有高下。」佛陀皆是慈悲平等普潤甘露，教法無有高低，只是為了應機，利益各種根機的眾生，皆能悟入佛之知見！