「悅眾」的意義

 印隆第一次聽到「悅眾」這個名詞，是在民國78年(1989)時，於　聖印法師的北部道場（真光禪寺），聽師父說的。原來是指禪宗執事的一個僧執，為「悅眾法師」，為站在西單前方，手執木魚者，控制整場法會節拍速度之重要角色。「悅眾」顧名思議，就是讓大眾心感和悅之意。其常與維那配合，引領大眾進退威儀、梵唄唱誦等事宜，故名之。（參：護七臉譜）

第二次聽到另一個解釋，則是在　懺公師父的齋戒學會（民國82年），因為齋戒學會都是居士，從學員長、學員、外護等，都是居士。而當時所謂的「悅眾」，印象中也是指執領法器者。

第三次聽到的解釋，就是在法鼓山（農禪寺）了，有「悅眾法師」及「悅眾菩薩」兩種。「悅眾菩薩」是　聖嚴師父給予義工幹部的定義，用以取代原本的「幹部」名詞。印隆個人非常欣賞這樣的詮釋，因為能消泯一般人對於「幹部」的階級分別之心，在佛教中是人人平等，而有能力擔任幹部者，更要盡心盡力，讓參與共修的大眾都能夠感到法喜和悅！幹部不是用來彰顯自己的能力，而是成就大眾共修的因緣，希望大家要謹記　聖嚴師父的用心！

佛學大詞典對「悅眾」解釋如下：

【悅眾】 梵語karma-da^na，音譯作羯磨陀那。又作知事：知其事、悅其眾之意。僧職之名稱，司掌僧團中之事務者。
［大宋僧史略卷中］

丁福保佛學大詞典對「悅眾」解釋如下：
【悅眾】　（職位）別名知事。僧中之職名。司僧中之事務者。僧史略中曰：案西域知事僧，總曰羯磨陀那Karma－d&amacron;na，譯為知事，亦曰悅眾，謂知其事，悅其眾也。（中略）秦主敕選道碧法師為僧正，慧遠為悅眾，法欽慧斌掌僧錄。

 

悅眾是什麼意思（聖嚴法師-大法鼓0287）

社會上一般的公司團體跟機構，通常稱呼一些領導階層的人為幹部。過去的幾年內佛教界也常常使用幹部這個名稱，來稱呼領導階層。
民國八十四年%九月份以後，法鼓山就把幹部的稱呼廢除掉了，改稱領導階層的人為悅眾菩薩。這個名詞對一般的社會大眾來講是一個很新鮮的名詞，它到底是什麼意思呢？
我們恭請聖嚴法師來為我們開示。