佛說出家功德經

 

 

對於「出家」而言，印隆覺得除了向我們選擇「剃髮染衣」，以做住持三寶的弘護正法佛教事業之外，更重要是「出三界火宅之家」！此「家」，有貪嗔癡三毒欲染，為眷屬繫縛之心。謹跟各位同參善知識分享「佛說出家功德經」，願大家都能真正發出離心，厭離生死，棄捨虛妄五欲幻樂，出離生死火宅！

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佛說出家功德經
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　失譯今附三秦錄

　　如是我聞，一時佛在毘舍離國，食時到，入城乞食。時毘舍離城中有一梨車子，名鞞羅羨那（秦言勇軍），譬如天與諸天女共相娛樂。時此王子與諸綵女在閣上共相娛樂，耽於色欲亦復如是。

爾時世尊以一切智，聞彼樂音，告阿難言：「我知此人，貪五欲樂者，不久命終，卻後七日，當捨如是眷屬快樂，決定當死。阿難，此人若當不捨欲樂不出家者，命終或能墮於地獄。」

爾時阿難頂奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。爾時王子聞阿難在外，即出奉見，以恭敬念故，請阿難入座。坐已，未久，爾時王子起恭敬心，白阿難言：「善哉！好親友來，今正是時。我今見汝，踴躍歡喜，汝字歡喜，汝今當教告我佛所教法，令我歡喜。」

爾時王子如是三請。阿難為欲作大利益，默然無言，王子又言：「鞞陀呵牟尼大仙，利益一切眾生，有何嫌恨？默然無所說，不見少告。」

時第三師，持佛法藏，利世間者，慘然告言：「汝今善聽，卻後七日，汝當命終；汝若於此五欲樂中，不能覺悟，不出家者，命終或當墮地獄中。佛一切智人，正語正說，記汝如是，譬火燒物，終不虛發，汝諦思惟！」

時彼王子聞此語已，甚大憂怖，愁憒不樂：「受阿難教，我當出家，定且聽更六日受樂，第七日中，我辭家眷屬，定必出家。」阿難可之。第七日畏生死故，求佛出家。佛即聽之。一日一夜，修持淨戒，即便命終。燒香畢已，尊者阿難與其眷屬，往白佛言：「世尊，此鞞羅羨那比丘今已命終，神生何處？」

時佛世尊，天人之師，一切智人，以大梵音，勝出雷鼓迦陵頻伽眾妙音聲，以八種音，告阿難言：「此鞞羅羨那比丘，畏於生死地獄苦故，捨欲出家一日一夜，持淨戒故，捨此世已，生四天王天，為北方天王毘沙門子。恣心受於五欲快樂，貪受五欲，與諸綵女，共相娛樂，壽五百歲。五百歲已，命終轉生三十三天，為帝釋子，具受五欲，極天之樂，天妙綵女，恣意千歲。壽盡生焰天，為焰天王子，自恣受天色聲香味觸，快心欲樂。受天二千歲已，命終生於兜率天王子，恣心受於五欲快樂，目視相欲，心自厭足，常談法語解脫智慧，壽天中壽。滿四千歲已，命終往生自在天上，為天王子，受種種五欲妙樂，於綵女中化應恣意八千歲。八千歲已，命終生他化自在天，為天王子，此第六天，其中欲樂，下五天中所不能及。生此中已，受最妙樂，眾樂之藏，受此樂時，心極迷醉，具足受於諸妙勝樂，萬六千歲。如是受樂於六欲天，往來七反。此毘羅羨那以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生，常生天人，受福自然。最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。壯年已過，諸根熟時，畏惡生老病死患故，厭世出家，剃除鬚髮故，身披法服，勤修精進，持四威儀，常行正念，觀於五陰苦空無我，解法因緣，成辟支佛，名毘流帝。於是時，放大光明，多有人天，生於善根，令諸群生種於三乘解脫因緣。」

爾時阿難叉手白佛言：「世尊，若當有人放人出家，若有出家者，任其所須，得幾所福？若復有人毀破他人出家因緣，受何罪報？惟願世尊，具盡告示。」

佛告阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此人功德，猶不能盡。是人恒生天上人中，常為國王，受天人樂。若有於此沙門法中使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中，常受快樂，我滿百歲，說其福德，不可窮盡。是故阿難，汝滿百歲，盡壽問我，我至涅槃，說此功德，亦不能盡。」

佛告阿難：「若復有人，破壞他人出家因緣，即為劫奪無盡善財人福藏，壞三十七助菩提法涅槃之因。設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事。何以故？緣此罪業，墮地獄中，常盲無目，受極處苦。若作畜生，亦常生盲，若生餓鬼，亦常生盲，在三惡苦，久乃得脫。若生為人，在母腹中，受胎便盲。汝於百歲，常問是義，我百歲以無盡智說是罪報，亦不可盡。於四道中，生而常盲，我終不記，此人當有得脫時。所以者何？皆由毀出家故，或成就無量無邊功德，以破如是善因緣故，受無量罪，由障出家故。於此清淨智慧鏡中，為於解脫諸善法故，若見出家修持淨戒趣解脫處，破他出家，為作留難，以是因緣故，生便常盲，不見涅槃，由毀出家故。常觀癡等十二因緣，應得解脫，以毀破他智慧眼故，破出家緣，覆慧眼故，從生至生，常盲無目，不見三界，緣障出家故。出家應見五陰二十我見人趣正道；破出家因，壞正見故，所生常盲，不見正道。出家應見一切法聚善法住處，應觀諸佛清淨法身；以破出家善因緣故，所生常盲，不能覩

見佛法身。以因出家應具沙門形貌及與持戒清淨福田種佛道因；破出家故，於善法中斷一切望，由是罪緣，生生常盲，由毀出家故。出家應善觀察一切身心皆苦無常無我不淨；破他出家，為作留難，則破此眼。破此眼故，不見四道四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八正道趣涅槃城，是罪緣故，所生常盲，乃至不見空無相無作清淨善法向涅槃城。是以智慧之人，知出家者，應當成就如是善法。不應破壞善法因緣，獲如是罪。誰毀破他人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見涅槃城，所生常盲。若復有人，滿百劫中，餘方出家修持淨戒，若復有人，於此閻浮提，出家持戒，一日一夜，乃至須臾，清淨出家，於十六分，彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。若有顛倒婬姊妹女，不應婬處，強生慳嫉，此中罪報，不可計限。若有一人，能正思惟，有出家心，欲捨諸惡，若復有人，破壞此人出家因緣，不令願滿，是罪因緣增長於前，復倍百劫。」

爾時阿難，復白佛言：「世尊，此毘羅羨那所種善根，生尊貴處，當受福樂，為過去世亦有善行？為但齊今一日一夜出家功德受爾許福？」

佛告阿難：「汝不應觀過去因緣，於此一日一夜，清淨出家故，此善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。最後人中，生福樂家，壯年已過，諸根熟時，畏於生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛。」

佛告阿難：「我今說喻，汝當善聽，譬四天下，東弗婆提，南閻浮提，西瞿耶尼，北鬱單越，滿中阿羅漢，若稻麻叢林，若有一人，滿百歲中，盡心供養此諸羅漢衣服、飲食、病瘦醫藥、房舍、臥具乃至涅槃後若起塔廟，種種珍寶、華香、瓔珞、幡蓋、伎樂，懸諸寶鈴，掃灑香水，以諸偈頌，讚歎供養，所得功德，若有人為涅槃故出家受戒，乃至一日一夜，所作功德，比前功德，十六分中不及其一，以是因緣，善男子當應出家修持淨戒。諸善男子，諸須功德者，求善法者，自受法者，不應留難出家因緣，應勤方便，勸作令成。」

時諸大眾，聞佛所說，莫不厭世，出家持戒，有得須陀洹乃至阿羅漢者，有種辟支佛善根者，有發無上菩提心者，皆大歡喜，頂戴奉行。