這幾天收到一封詢問留言，內容是他有一位親友是洗窗工，日期從高處墜落，目前在加護病房意識昏迷中。他的親戚家屬問說：「這是他的冤親債主來討債嗎？」
印隆先回答他，因緣果報的問題，不是我們能隨意妄談的，因為這是一個非常複雜的事。我們要做的，應該是面對問題、處理問題，若此時去掛念是否為「冤親債主討債」，不但對處理事情無益，也會容易被神棍欺騙。[1]
因此印隆先為此位洗窗工供燈與祈福迴向，也請他的家人好好用功，誦持《藥師經》、持〈藥師咒〉，或是修懺都可以。一方面為其修持資糧功德，一方面自己保持身心平靜，好好照顧家人。
類似因為洗窗所發生的工安事件，其實也有所聞，前幾天也有一則「洗窗平台纜繩斷 1工人墜落2人驚險懸吊」新聞。讓印隆想起以前在家時，曾經在一外商的零售商工作，其有非常大的倉庫與物流，在那個倉庫裡，員工要做清點貨物的工作，連我們這些在總公司的員工，每年也都要去支援二次盤點。那個倉庫的貨架非常高，最高近乎有六層樓，但盤點時只是用一棧車升降梯上下，雖腰間有綁帶子，但還是有點恐怖。曾經有一次，一位已懷孕八個月的員工就這樣摔下，當場母子俱亡；而也因為如此，倉庫加強了工安的措施。會提到此點，是希望如洗窗等工作，要加強設備的保養，以及工作時的安全確認。
對於「冤親債主」，印隆個人是敬稱為「冤親菩薩」，或是「有緣菩薩」，不希望以「債主」來相稱。因為所有的冤親，都是曾經與我們有緣之眾生！因為有緣，才會相聚。奈何我等薄地凡夫，於三界生死輪迴中，遇境則迷；見到報恩的就起貪愛之心，見到報仇則起瞋恨之念，因此造作無量罪業，輪迴受苦不已。所以《地藏經》中才會形容娑婆世界的眾生，起心動念，無不是業。
許多逆境如：身體病痛的磨難、精神之類的幻覺幻像、經濟上之障礙、血光意外之災、眾叛親離、天劫人禍等，都常被說是受到冤親債主的影響。但正信的觀念，應是用來提醒自我，凡事必有前因後果，故日後起心動念、待人處事之時必須要廣結善緣。
所謂「還債」、「欠債」與「討債」，其實這幾個「債」的想法，是相互糾纏在一起的。最好的是，面對困難，接受挑戰，處理問題，放下心中的不平，一切「到此為止」。 「冤家宜解不宜結」，若結下冤仇，冤冤相報，生生世世，沒完沒了，彼此雙方都痛苦。所以以「菩薩」來敬稱，也是我們行菩薩道──四弘誓願的心態。
夢參老法師開示如何消除冤業：「什麽事不為自己著想，我有什麽好事都讓給眾生，不論是誰；特別是我的仇人，我就讓給他，他以後就不給你結仇，你跟他的冤業在這兒就消失了。不管他接受不接受，你跟他的冤業已經消失了，這叫行菩薩道。」
正見因果與因緣，就是不會「宿命論」，應該是：
1. 有問題就去解決。
2. 錯了就要改，而且是改自己。
3. 不要有消業障的心態，而是要廣結善緣。
1. 有問題就去解決。
2. 錯了就要改，而且是改自己。
3. 不要有消業障的心態，而是要廣結善緣。
達真堪布說：「沒有永遠欠的，也沒有永遠還的。今生他欠你，來世他還你。今世你欠他，來世你還他。互相欠，互相還，這叫輪回。……菩薩畏因，凡夫畏果……菩薩不怕感受果報，就怕種因造業……凡夫與菩薩相反，不怕造業，就怕感受報應……通過修行，第一可以轉變因果，第二可以超越因果。」（達真堪布：不求回報地付出才能了債 ）
解冤釋仇不只是你希望對方怎麼做，最重要是自己應該怎麼做。有沒有真正的懺悔？「超度」是讓對方放下痛苦執著，超離生死，度於彼岸。而真正要能解冤釋結，一定要至誠懺悔改過，讓彼此都能懂得「放下」。
每天做功課時，可以觀想自己的累劫冤親菩薩，與自己一同做早晚課，與他們一同修行，也將功德回向給他們共成菩提！誠心的去做，一定會有不可思議的感應。
要體受他所受的苦，發出真誠懺悔之心，希望對方能真正離苦得樂，而不是只有害怕自己會受到報復，如此才能真正化解，不再冤冤相報。而且最冤通常是來自最親，若能視一切眾生皆是我父母子女，生起真正的敬愛與愛護之心，乃至於不再分別彼此，就不會因我貪我執而傷害眾生，造作千劫冤仇。
《水陸儀文》有一段「為六道眾生解釋怨結」的內容，謹引用與大家分享，希望大家都能通解隨緣之理，消除舊業，不再造作新殃，願一切眾生都能離苦得安樂！
諸法本空，寧有我人之相；此心無黨，何分恩怨之情？
由不了外境之非他，故妄認此身之為自，於是更相你汝，各立封疆。因意向之稍違，及言辭之靡順，悻然變色，遽行非理之瞋，忽爾生憎，遂起無根之謗。
其有處豪貴而欺孤寡，恃長上而虐卑微。侵鄰翁之地，以廣新居。奪市人之財，以實私帑。妄肆鞭笞之酷，濫加獄訟之冤。怙勢陵人，謾心背義。
甘血肉而資口腹，罔念傷生；興呪詛而干鬼神，豈逃論對？於是互相責報，無有已時。皆緣釁起於一朝，遂使禍連於多劫。
今則三尊畢會，六趣咸臻。將同稟於真修，必先祛於宿憾。忍心一發，辱境何存？念仇讐本我親姻，視男女皆吾父母。永銷結恨，各起深歡。袂屬裾聯，直趣菩提之路。心開意解，咸登解脫之場。毋自失於良時，當進求於勝益。
我佛如來，有解怨結真言，謹當宣誦： 唵。三多羅。佉多。娑訶。
（觀想六道群生，無始世來，常積怨結。今聞咒法，咸起歡心，一時消釋，轉相親愛。）
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