有居士法友告知，雖然在六十歲前的生活算是穩定且幸福，但其實內心常是憂慮的，因為覺得稍縱即逝，而且也不知身邊的親友何時會離去？而現在自己年紀漸長，也要了一一面臨生離死別的時候，更是恐懼日增，甚至不知自己在臨終時是否能安然面對？
這就是生死輪迴的陷阱與過患！
明末的憨山大師，有開示一首〈醒世歌〉，其中提到：世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常……生前枉費心千萬，死後空持手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。
以佛陀的智慧來觀察眾生於生命當中所追求的快樂，有兩種過失：
第一個、從今生的角度來看，它是無常敗壞的，不是一個隱定的狀態，是變來變去、有得有失的。所以古人說世間的快樂為「得時多怖畏，失時懷憂惱」，雖然得到世間的快樂，但是心中卻是恐怖憂慮的，因為擔心隨時會失去；而失掉的時候，心中是傷心憂惱的。所以追求世間的快樂，卻讓生活過得非常不寂靜不安穩，因為老是活在怖畏擔憂當中。
第二個、是來生的過失，因為會帶動無量劫的生死輪迴，此是最嚴重的。因為眾生在享受世間快樂的時候，不管是來自於物質的享受或是感情的交流，眾生對世間快樂會產生愛取心，深執於快樂感受當中而不願捨離。但是「愛取」煩惱會觸動生死的業力，帶動了煩惱障、業障、報障，因此會生生世世在三界輪迴，深受老病死等的折磨。
為什麼世間的快樂會帶動生死輪迴的痛苦呢？因為眾生在追求快樂的時候，不是依止智慧，而是一種直覺性的無明，根據自己的感覺，去追求自己認為的快樂，因此陷入了生死輪迴的陷阱。
其實我們是可以追求一種沒有過失的快樂，這就是佛陀為什麼要出世，教導我們可以換一種生活方式。在追求快樂的過程當中，除了自己的感受、直覺以外，要加上一道心中的光明，能大大提昇快樂的本質，把生命當中有漏的福報，轉成沒有過失的解脫快樂，成為「萬德莊嚴」。
所以學習佛法主要是改造生命的本質，因為沒有必要生生世世輪迴下去。學佛可以引導生命的改造，學習佛陀的教法，從教法上去思惟，在內心當中，就會從黑暗而轉成光明，將帶有生死輪迴痛苦的快樂，轉成功德莊嚴的快樂。
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