文殊化貧女，教示平等心

　「無遮會」是中古時期佛寺，經常舉行的一種不分上下貴賤、賢愚道俗，平等行財施和法施的法會，所謂「無遮」，在梵文中是「寬容無阻」之意。在五臺山流傳一個「文殊化貧女」傳說，於圓仁法師的《行記》卷三，記載了這個故事：

華嚴寺設大齋，凡俗男女乞丐寒窮者盡來受供。施主憎嫌云：「遠涉山阪到此設供，意者只為供養山中眾僧。然此塵俗乞索兒等盡來受食，非我本意。若供養此等色，只令本處設齋，何用遠來到此山？」僧勸令皆與飯食。

于乞丐中有一孕女，懷妊在座，備受自分飯食訖，更索胎中孩子之分。施主罵之，不與。……便起出食堂。巉出堂門，變作文殊師利，放光照耀，滿堂赫奕。皓玉之貌，騎金毛師子，萬菩薩圍繞騰空而去。……大會之眾，餐食不味。各自發願：「從今以後，送供設齋，不論僧俗男女大小尊卑貧富，皆平等供養。」[1]

五台山塔院寺

　文殊菩薩示現貧女乞齋，教導我們要學習平等心，唯有不做分別的真平等心，方能與佛菩薩的智慧相應！當時留下的頭髮，被供奉在髮塔中，還有一段引人深思的偈語：

苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。
眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其如愛憎何？
持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。

　北齊‧僧璨大師為禪宗三祖，其〈信心銘〉有一段很有名的偈頌：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白」，告訴我們什麼是究竟之道。真正的慈悲，應該是所謂「無緣大慈，同體大悲」，一切真理由於人起了愛憎心，有喜歡、不喜歡，就遠離真理了。如果能以平等心看待一切，自然就能契入佛法，洞徹萬事萬物的本來面目！

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[1] 《入唐求法巡禮行校注》卷 3，頁 301-302。