此次的突然發病，讓印隆更深感無常逼迫，因為全身癱軟無力，所以住院期間幾乎動彈不得，都躺在病床上，視線範圍除了天花板及病床四周外，就是窗外的天空。
一晚，看著黑暗的窗外，不禁想到往生時一般眾生會遇到的情況，那種黑暗、無助與恐懼，深深壟罩著具有強大無明我執的我等眾生。如果沒有得遇佛菩薩的慈悲接引救護，那又是一世又一世的輪迴與痛苦。
出家十餘年來，也做了不少場的往生、超薦佛事，也為許多末期病患、臨終者開示與三皈依。但真正面對死亡，印隆還沒有經驗（有經驗就不可能在此分享了），因此我也一直在思維，當此生業盡圓滿，自己是否能一心不亂，恆守正念，順利往生淨土呢？
有云：「我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。」人生最後一段大事，豈可須臾忘耶！弘一大師的這篇「人生之最後」，真真懇切！本文分為第一章 緒言、第二章 病重時、第三章 臨終時、第四章 命終後一日、第五章 薦亡等事、第六章 勸請發起臨終助念會、第七章 結語共七個段落，一般我們較注意到是「臨終」等佛事，但印隆以自身病重的親身經歷來看，第二章的「病重時」，是非常重要，也是我們自身需努力的方向。
弘一大師說：「當病重時，應將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如壽已盡，決定往生；如壽未盡，雖求往生，而病反能速愈，因心至專誠，故能滅除宿世惡業也。」這一點印隆有深刻的感應，當年先慈重病痛苦時，印隆在先慈病床旁，跪在地上，祈求佛菩薩：「若母親業報未盡，祈願能早日恢復健康，身心輕安，福慧增長；若業報已盡，祈願蒙佛接引，早日順利往生西方極樂無障礙，永離生死輪迴之苦，聞法修行，成就佛果！」印隆當時一直誠心祈願，結果隔天凌晨，先慈就順利安詳往生了！後來也以此方式，跟許多道友分享，讓許多人解脫纏綿病榻之苦。
弘一大師又云：「若病重時，痛苦甚劇者，切勿驚惶。因此病苦，乃宿世業障；或亦是轉未來三途惡道之苦，於今生輕受，以速了償也。」《摩訶止觀》云：「業病者：或專是先世業；或今世破戒，動先世業，業力成病……業謝乃差。若今生持戒，亦動業成病，故云：『若有重罪，頭痛得除，應地獄重受，人中輕償。』此是業欲謝故病也。」[1]
又如 龍樹菩薩於《十住毘婆沙論》第九〈易行品〉中，說明懺悔的意義及重要性，也說明三惡道之怖畏，因此祈懺悔之功，能「願於今身償，不入惡道受」，此一直是印隆堅定信心的增上善語：「於三惡道中，若應受業報，願於今身償，不入惡道受。……若我行業，應於此三惡道受者，願令是罪，此身現受；若後身受，莫於地獄、餓鬼、畜生中受。」[2]
弘一大師云：「自己所有衣服諸物，宜於病重之時，即施他人。若依《地藏菩薩本願經》〈如來讚歎品〉所言供養經像等，則彌善矣。」一切真的是萬般帶不去，唯有業隨身，有什麼是值得捨不得的呢？除了平常就要有慈悲喜捨之心外，在病重時更要知道放捨，不要什麼都想要，但其實什麼都要不到。古來最豪貴的君王，即使陵墓裡滿滿的珍寶，又有哪一樣他能受用的到呢？
弘一大師並在〈第七章 結語〉中說：「殘年將盡，不久即是臘月三十日，為一年最後。若未將錢財預備穩妥，則債主紛來，如何抵擋？吾人臨命終時，乃是一生之臘月三十日，為人生最後。若未將往生資糧預備穩妥，必致手忙腳亂呼爺叫娘，多生惡業一齊現前，如何擺脫！？臨終雖恃他人助念，諸事如法，但自己亦須平日修持，乃可臨終自在。奉勸諸仁者，總要及早預備才好！」
與各位道友共勉精進！
法師：阿彌陀佛！祈願佛菩薩加持您業病障悉消除，身體早日恢復健康！末學 張煌 合十
回覆刪除張煌菩薩，阿彌陀佛！
刪除謝謝您！感恩您的關懷與祝福！