這首「袈裟之歌」，是法鼓研究所的老師──見弘法師所寫的法詞，見弘法師精通梵、巴、藏、日、英語文，連中文也好流暢，好莊嚴的歌詞，讚嘆！
洗淨粉妝
褪下華服
湛寂清明裡
一襲鳩鴿
赫然是
本來面目
一方方福田
於天地間展開——
緃棋阡陌
交織著悲、智、行、願
迎兩袖清風入懷
披你
在無悔路上——
三學
六度
八正道
渴倦時
是重生的資糧
具持缽化去
依衣袂飄飄
從此
孤身千帆 緃萬里
一缽度盡 萬戶緣
不惜芒鞋踏破
但誓灑
清淨蓮種
遍十方
褪下華服
湛寂清明裡
一襲鳩鴿
赫然是
本來面目
一方方福田
於天地間展開——
緃棋阡陌
交織著悲、智、行、願
迎兩袖清風入懷
披你
在無悔路上——
三學
六度
八正道
渴倦時
是重生的資糧
具持缽化去
依衣袂飄飄
從此
孤身千帆 緃萬里
一缽度盡 萬戶緣
不惜芒鞋踏破
但誓灑
清淨蓮種
遍十方
界詮法師：
佛門今天日況愈下，真修真學者乏人。 真修則不能息心，真學則不能專志。
營事則畏煩，勞作則怕累，弘法則無能，接俗則同俗俯仰。
居叢林不適應規矩，單住又嫌寂寞難耐，住小廟則散漫放逸。 常常只是悠悠度日，愰愰不知所以。
居士護法，亦不擇道場之道風，僧伽之軌范，行持之嚴謹；與僧則不以法相見，而以情相牽。
來寺企圖消遣或拜拜，或與僧為友；不仰三寶之德，不求法義之玄妙，不知禮儀的進退，又如何了知佛法的事理。僧網大綱已墮，信徒依怙將亡。 悲呼！
僧人無法安定住下，一年常常要換好幾處。 此則不安，彼亦住不了，背著包，走！ 走！ 走！ 心不安，何處而能安！ 心不調，何處而能住？ 煩惱重則障礙多，沒福報，無處安身，苦！ 苦！ 苦！
居士想學法，又不知去哪學。 這看看，那望望，總覺得僧人不像樣，所以貢高我慢，自以為是；對三寶無一念禮敬之心，也得不到一點點好處和利益。
這些現象知道了又如何改變？ 道理都知道，眼下形勢如此，又能奈何！？
今天寺院僧團弊端多多，居士團體傲慢四起，不尊三寶，不行禮儀，一片混亂。
有心想修行的又不老實，貪圖快進，放不下身心，知見太深，自以為是，放逸縱行；不專一，無恒心，無福德，善友不逢，或自找煩惱，一一難以入道。 苦哉！
出家既不學道，又不修行，一天到晚無知、無聊、空虛、悠悠度日。
沙彌、淨人只是初發心，初發心就如此無道心，佛教又怎麼能振興呢？
出家不學教、不參禪、不念佛、不做事，佛門怎麼能清淨？ 將來只好讓在家人管理寺院，出家人去經營俗務了。 我實在不想講了，僅講三頁而已。
出家人長期流動，無法長期安住一個寺院，只好請人了，慢慢出現由俗理僧，何其痛心，無奈無奈！
時至現在，佛法衰落，匠才缺乏，學法求法者希，依法安住者少。
年輕人還不能擅自呵斥，只能隨順、讚歎、恭維，稍有批評，立馬走人，談不上調教了啊！
只有聽之任之吧！ 這就是法滅之相，人才難就，棟樑不出。
法依人弘，人不成才，焉能弘道。 道之不弘，邪執橫生，正法墜地。 悲乎！
佛門今天日況愈下，真修真學者乏人。 真修則不能息心，真學則不能專志。
營事則畏煩，勞作則怕累，弘法則無能，接俗則同俗俯仰。
居叢林不適應規矩，單住又嫌寂寞難耐，住小廟則散漫放逸。 常常只是悠悠度日，愰愰不知所以。
居士護法，亦不擇道場之道風，僧伽之軌范，行持之嚴謹；與僧則不以法相見，而以情相牽。
來寺企圖消遣或拜拜，或與僧為友；不仰三寶之德，不求法義之玄妙，不知禮儀的進退，又如何了知佛法的事理。僧網大綱已墮，信徒依怙將亡。 悲呼！
僧人無法安定住下，一年常常要換好幾處。 此則不安，彼亦住不了，背著包，走！ 走！ 走！ 心不安，何處而能安！ 心不調，何處而能住？ 煩惱重則障礙多，沒福報，無處安身，苦！ 苦！ 苦！
居士想學法，又不知去哪學。 這看看，那望望，總覺得僧人不像樣，所以貢高我慢，自以為是；對三寶無一念禮敬之心，也得不到一點點好處和利益。
這些現象知道了又如何改變？ 道理都知道，眼下形勢如此，又能奈何！？
今天寺院僧團弊端多多，居士團體傲慢四起，不尊三寶，不行禮儀，一片混亂。
有心想修行的又不老實，貪圖快進，放不下身心，知見太深，自以為是，放逸縱行；不專一，無恒心，無福德，善友不逢，或自找煩惱，一一難以入道。 苦哉！
出家既不學道，又不修行，一天到晚無知、無聊、空虛、悠悠度日。
沙彌、淨人只是初發心，初發心就如此無道心，佛教又怎麼能振興呢？
出家不學教、不參禪、不念佛、不做事，佛門怎麼能清淨？ 將來只好讓在家人管理寺院，出家人去經營俗務了。 我實在不想講了，僅講三頁而已。
出家人長期流動，無法長期安住一個寺院，只好請人了，慢慢出現由俗理僧，何其痛心，無奈無奈！
時至現在，佛法衰落，匠才缺乏，學法求法者希，依法安住者少。
年輕人還不能擅自呵斥，只能隨順、讚歎、恭維，稍有批評，立馬走人，談不上調教了啊！
只有聽之任之吧！ 這就是法滅之相，人才難就，棟樑不出。
法依人弘，人不成才，焉能弘道。 道之不弘，邪執橫生，正法墜地。 悲乎！
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