佛教安養何去何從

　　今日上午有一位長老尼法師來訪關懷，分享最近參訪心得與教界訊息。其中提到她的一位同參，二十來歲就出家奉獻，但於七十多歲大中風而呈現半植物人狀態，寺院因沒有無障礙空間與照護能力，最後老法師被送入一般機構，無法再以出家人身分生活與被對待。

　　因此案例，我們討論了佛教長照現況。印隆長期以來都有關注佛教安養議題，台灣願意做長照的寺院，就以下幾種：

1.      日照據點

2.      末期收留等待往生

3.      身體能自理者，可參與如彌陀村的共住模式

4.      極少數機構提供極少數的佛教安養床位

　　其實其實最需要的，是臥床病患，或是如中風、失智、半身不遂等照護，這不是日照據點可以照顧、也不是已到末期等往生，照護時間通常可以拖到數年乃至十餘年之久。

　　這樣的需求不只出家眾，在家佛子也會遇到這些問題。隨著台灣愈來愈老化，需求程度也會愈來愈高。

　　有看到一些法師在做法會募款，但成效一直沒看到，或是偏於較好處理的方式。有些老法師就回俗家調養，但也容易讓俗眷詬病，甚至有可能還俗。

　　印隆在十幾年前就想做佛教安養這一塊，因為自己的經歷與研究，可以提供感同身受的規劃。奈何自己的身體愈來愈虛弱，打字與說話對印隆來說已非常吃力，何況是執行？

　　祈願教界能出現有心有願有德者，能注意到這一塊，至少能如王建煊的天使居，有福德因緣成立「菩薩居」，成就慈悲大行，為出家眾與在家佛子的獨老人生末期旅程，開啟光明與安心。