2007年11月2日 星期五

你有帶念珠嗎?

 

  身為佛弟子的我們,持用念珠,好像變成了一種理所當然的事,甚至於成為代表「佛教徒」的象徵。我從皈依佛門到出家,也不知得到過多少條念珠,也結緣出許多條念珠。有時候覺得念珠,已經不只是一種修行輔助的法物,更成為了一種祈福、祝福的象徵。

  或許因為太普遍了,我常常被問到關於念珠的許多問題,連到賣佛教文物處,都有人問念珠的顆數有什麼意義?所以一直想把這些資訊整理起來與大家分享。若各位有其他的資訊,也歡迎分享提供哦!

 

一、念珠的起源

  中國在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠,及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。是隋大業五年,專弘淨土門的道綽法師,其對於修行的實踐,認定稱念彌陀一佛的名號,勸請專修念佛之行。並為了普及對民眾的教化,用木槵子作成念珠懇勸道俗男女念佛(而對於文盲者則教以『小豆念佛』)。也因為他的努力,讓當時七歲以上的老少男女都會唱念彌陀佛號,善導大師及是他的弟子。

 

二、念珠的種類

  念珠種類約可分成三類:

(一)手珠:一般是戴在手腕上,亦可隨時拿在手上掐捻念佛。顆數除了常見經書所戴的顆數外,也可以視手腕粗細及珠子大小而定。

(二)持珠:主要拿在手上捻掐念佛之用,以大顆的質材做成。顆數是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。

(三)掛珠:掛在頸上的佛珠,一般是一百零八顆,質材也算是比較大顆的,通常是出家人(住持、主法和尚)於法會中配戴,後面還會吊掛一條以中國結做成的『莊嚴』,讓高僧大德配戴掛珠時可增加威儀。也有用一些較細粒穿成的掛珠(108顆),可拿在手上或繞在手上隨時掐捻念佛。

 

三、念珠的材質

念珠的質料真的是品種繁多!由礦石、果實、骨、陶瓷等等都有。挑選一些比較常見的材質介紹:

(一)金、銀:較為少見,多為供養用。

(二)琉璃:是珠或玉石的一種,不是玻璃,其有不同的顏色。琉璃最大的特色是,任何物品接近它也會被它的顏色同化。
  補充:最早所稱琉璃者,應指"青金石",這一種藍色寶石,深藍色中帶有些許金色星點,在此時代的青金石多被稱之為"琉璃璧"故爾後的琉璃瓦多呈深藍色。然至少春秋戰國時代,國人已經開始會燒製玻璃,又原產阿富汗等處的青金石得來不易,所以逐漸有用燒製玻璃取代(仿)琉璃情形,當然也有(仿)玉器。漢唐之後,因為技藝的純熟獨立,玻璃一稱才又分別出來。爾後因將原稱琉璃的藍色寶石稱之為青金石,反而琉璃這一種寶石就被人們弄混。

(三)硨磲:硨磲是海中的大蛤的殼打磨成珠。

(四)瑪瑙:瑪瑙是結晶石英,有很多不同的顏色,常見有黑色、紅色、 原色、灰色、天眼石等。也是佛教七寶之一,故是念珠最常用到的石類。

(五)琥珀:琥珀本是一種樹脂,因藏於地下千萬年而成。因出產地及環境不同而有很多種類,有透明金黃色的金珀,不透明黃色的蜜蠟,朱紅色的血珀,黑色不透明的瑿珀,還有內含雜物的花珀等等。琥珀歷來被視為珍寶之物,佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。

(六)珊瑚:珊瑚是產於海中由動物所分泌的石灰質,因是經歷千萬年才成,故被歸為寶石類。一般人認為珊瑚是有驅邪及逢凶化吉的功用。

(七)菩提子:菩提子是一種叫川殼的草木植物所結的果實,非菩提樹所結的果,菩提樹所結的果實是叫金剛子。菩提子亦有很多不同的果實, 按表面花紋分為有星月菩提、鳳眼菩提、龍眼菩提、草菩提。另有不同地方出產的特色菩提,如天竺菩提、天台菩提等。

(八)金剛子:即是由菩提樹所結的果實。

(九)玉:中國人愛好玉石,所以亦有用玉石來造成念珠。

(十)寶石:種類極多,常見有虎眼石、青金石、金沙石、綠松石等等。

(十一)                果實:如木槵子、摩尼子、陀羅尼子、太陽子等等。也有用果實的核來作成念珠,如桃核及橄欖核等,一般都會刻成花紋或羅漢。

(十二)                骨角:象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠,而且多會加上雕刻,不過近年象牙及犀牛角因禁售已很少見,也不建議佛教徒用這類的。

(十三)                陶瓷:陶瓷念珠多是繪上佛像、菩薩、羅漢等,因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作鑑賞藝術品之用。

(十四)                水晶:水晶是硬度很高的礦物,有不同的顏色及種類,尤其水晶又有所謂『淨化磁場』之說,成了極受歡迎造成念珠的材質;常見有透明白水晶、紫晶、粉晶、髮晶、茶晶等等。

(十五)                竹、木:竹及木亦有用作念珠,如紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。

(十六)                其他 -- 包括玻璃、塑膠、合金等等。

  <佛說校量數珠功德經>中,推崇菩提子所製的數珠,我想佛陀應該是教導我們不要在意念珠的材質,不一定貴重的材質功德就大,重點是虔誠的心,以及真實修行。而且菩提子本身的材質堅硬,可引申為道心堅固不退轉之意,非常適合修行人。

 

四、念珠的顆數

念珠的顆數於各佛經中,所記戴也有不同,現舉其中最常引述的供參考:

1. 金剛頂瑜伽念珠經 1080, 108, 54, 27
2. 木槵子經 108
3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21
4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14
5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18

  顆數所代表的意義,是歷代祖師為『方便教化』所說,並非出自經典所戴,現將常見的顆數意義簡述如下,大家可作為參考:

1.      1080 顆:表示十法界各有一百零八種煩惱,合成為 1080 種煩惱。修行就是要去除所有煩惱,轉凡成聖。

2.      108 顆:表示求正百八三昧,斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般說法是六根各有苦、樂、捨三受,合為十八種;六根各有好、惡、平三種,合為十八種;總計三十六種;再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

3.      54 顆:表示菩薩修行的五十四個階位,即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

4.      42 顆:表示菩薩修行過程的四十二種階位,即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

5.      36 顆:與 108 顆意義相同,為便於攜帶,將108顆除三份,成36顆。

6.      27 顆:表示小乘修行四向四果之二十七賢位,即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

7.      21 顆:表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

8.      18 顆:與 108顆意義相同,為便於攜帶,將108 顆除六份。

9.      14 顆:表示觀音菩薩的十四無畏。

 

五、念珠的搭配

 念珠除了主要的質材外,常附有母珠、數取、記子、記子留等:

(一)母珠:一般母珠是一顆 (亦有二顆),又稱達磨珠。

(二)數取:亦叫隔珠、間珠,用以分隔一定顆數的佛珠。

(三)記子:又稱弟子珠,是串在母珠之另一端,也有做活動式的。多以十顆為一小串,有一說是表示十波羅蜜。捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、淨明、維摩、補處菩薩。

(四)記子留:指每串記子之末端所附的珠子。

 

六、念珠的持用

(一)一般持念珠念佛,是由母珠(珠頭)旁的念珠開始。每念佛號、經文或咒語一遍(依各人行門不同)即用心捻掐一顆念珠,間珠不算。

(二)如有記子,每捻珠念佛滿一串珠時,即撥動一記子。

(三)而捻珠至母珠時多不越過,而逆向而回。因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。

 

七、其他的意義:

(一)代表三寶:

1.      母珠(珠頭)為『佛寶』,珠頭代表佛之色身,其中錐形的珠頂代表佛的法身。
2.      貫穿整串念珠的繩子為『法寶』。
3.      小珠為『僧寶』。

(二)念珠乃輔助修行的法器,要尊敬但不要被物所繫、被物所礙;因為我們念佛誦經主要是內心的修持,若執著於念珠是什麼質料、要多少顆數、要如何掐捻、 要拿在左手還是右手、放高拿還是垂下,就本末倒置了。

  
  還有一點提醒大家,不執著可不是隨便哦!上淨房(洗手間)時,請將念珠先取下放於口袋中,淨手後再帶上,畢竟念珠是輔助修行的法器。

  佛弟子持念珠,除了可以作為輔助修行的計數外,更可藉此常念三寶之功德,令佛弟子自省。就像我們出家人每日要三摸自己的光頭,提醒自己精進不放逸!



  這是印隆常用的念珠,小顆的是以天台菩提子做成的108念珠串,因印隆以前是修學天台,故特別挑選之念珠。天台菩提只產於中國的天台山,故稱之;因為珠身有著天然的五條線,所以又稱為"五線菩提"。

  綠色玉石那串,則是印隆敬愛的 慧嶽長老,在印隆出家時所賜予的。

 

6 則留言:

  1. 菩提子或許有更深的意義也說不定呢!
    就我自己所亂想的結論.
    或許是提示我們應該要以菩提心為前提做一切的修持.這樣才是真佛子!!
    所以功德也才最大!!
    我亂想的!!呵呵~別太認真!! :">

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    1. 阿彌陀佛!
        末學認同您的說法:提示我們應該要以菩提心為前提做一切的修持 :x

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  2. 覺智 融皓 聖盈 傳裕2007年11月5日 上午10:58

    師父 您好
     阿彌陀佛

    感謝您為我等說明
    在此 我想有一些事
    想跟您分享
    如有 不恭敬處
    望您見諒
    其一
    琉璃者
    古來多有爭議
    曾閱讀書籍中有提到
    最早所稱琉璃者
    應指    青金石
    這一種藍色寶石
    深藍色中帶有些許金色星點
    在此時代的青金石多被稱之為 琉璃璧
    故 爾後的琉璃瓦多呈深藍色
    然 至少春秋戰國時代
    國人已經開始會燒製玻璃  又 原產阿富汗等處的青金石得來不易
    所以 逐漸有用燒製玻璃取代(仿)琉璃情形  當然也有(仿)玉器
    漢唐之後  因為技藝的純熟獨立  玻璃一稱才又分別出來
    爾後 因將原稱琉璃的藍色寶石稱之為青金石
    反而琉璃這一種寶石就被人們弄混 它是什麼
    所以您說 琉璃不是玻璃 是正確的
    但 近來因為琉璃工房或琉園 等工作坊 其作品在國際上揚名
    所以 大眾不察 又將(原)琉璃視同玻璃
    在此僅做正名   反正   名稱這個東西    也是以世人約定俗成者多
    其二
    關於菩提子
    您文中提到
    菩提子是一種叫川殼的草木植物所結的果實,非菩提樹所結的果
    這種菩提子 應該就是一般人所說的 草菩提
    此處 應是以植物種類分別 而不是以花紋做分別之項目吧
    所謂的金剛子   或許是所謂的 金剛菩提子
    但 這是不是原來菩提樹的那種種子 也難以確認
    無妨 堅固子 要堅固的是我們學佛的道心
    世間萬物也自有成住壞空之時 唯有心之堅固方為重要
    本來 念珠不過是計數器
    念佛是心在念   不是計數器在念
    隨喜大眾 看他喜歡哪種材質 哪種材質能讓他歡喜 讓他更能因此多唸佛
    這 比較重要
    以上
    囉唆了 許多
    望師父 指導

    歡喜 吉祥
    阿彌陀佛

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    1. 阿彌陀佛!感恩您的分享!末學把您所提供的資料補充上去了,謝謝您ㄛ!

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  3. 美子,miko(杵金坊)2008年9月10日 上午1:14

    你好!歡迎來參觀我的青金石部落格~~我也是用青金石做唸珠的,祝好

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  4. 不只佛教,基督教、回教也有念珠啊~
    只是唸的神或佛名稱不一樣而已,也許以前古代人類習慣用這樣計數吧?

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