你有帶念珠嗎？

 　　身為佛弟子的我們，持用念珠，好像變成了一種理所當然的事，甚至於成為代表「佛教徒」的象徵。我從皈依佛門到出家，也不知得到過多少條念珠，也結緣出許多條念珠。有時候覺得念珠，已經不只是一種修行輔助的法物，更成為了一種祈福、祝福的象徵。

　　或許因為太普遍了，我常常被問到關於念珠的許多問題，連到賣佛教文物處，都有人問念珠的顆數有什麼意義？所以一直想把這些資訊整理起來與大家分享。若各位有其他的資訊，也歡迎分享提供！

一、念珠的起源

　　中國在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠，及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。是隋大業五年，專弘淨土門的道綽法師，其對於修行的實踐，認定稱念彌陀一佛的名號，勸請專修念佛之行。並為了普及對民眾的教化，用木槵子作成念珠懇勸道俗男女念佛（而對於文盲者則教以『小豆念佛』）。也因為他的努力，讓當時七歲以上的老少男女都會唱念彌陀佛號，善導大師及是他的弟子。

二、念珠的種類

　　念珠種類約可分成三類：

（一）手珠：一般是戴在手腕上，亦可隨時拿在手上掐捻念佛。顆數除了常見經書所戴的顆數外，也可以視手腕粗細及珠子大小而定。

（二）持珠：主要拿在手上捻掐念佛之用，以大顆的質材做成。顆數是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。

（三）掛珠：掛在頸上的佛珠，一般是一百零八顆，質材也算是比較大顆的，通常是出家人（住持、主法和尚）於法會中配戴，後面還會吊掛一條以中國結做成的『莊嚴』，讓高僧大德配戴掛珠時可增加威儀。也有用一些較細粒穿成的掛珠（108顆），可拿在手上或繞在手上隨時掐捻念佛。

 

三、念珠的材質

念珠的質料真的是品種繁多！由礦石、果實、骨、陶瓷等等都有。挑選一些比較常見的材質介紹：

（一）金、銀：較為少見，多為供養用。

（二）琉璃：是珠或玉石的一種，不是玻璃，其有不同的顏色。琉璃最大的特色是，任何物品接近它也會被它的顏色同化。
　　補充：最早所稱琉璃者，應指＂青金石＂，這一種藍色寶石，深藍色中帶有些許金色星點，在此時代的青金石多被稱之為＂琉璃璧＂故爾後的琉璃瓦多呈深藍色。然至少春秋戰國時代，國人已經開始會燒製玻璃，又原產阿富汗等處的青金石得來不易，所以逐漸有用燒製玻璃取代(仿)琉璃情形，當然也有(仿)玉器。漢唐之後，因為技藝的純熟獨立，玻璃一稱才又分別出來。爾後因將原稱琉璃的藍色寶石稱之為青金石，反而琉璃這一種寶石就被人們弄混。

（三）硨磲：硨磲是海中的大蛤的殼打磨成珠。

（四）瑪瑙：瑪瑙是結晶石英，有很多不同的顏色，常見有黑色、紅色、 原色、灰色、天眼石等。也是佛教七寶之一，故是念珠最常用到的石類。

（五）琥珀：琥珀本是一種樹脂，因藏於地下千萬年而成。因出產地及環境不同而有很多種類，有透明金黃色的金珀，不透明黃色的蜜蠟，朱紅色的血珀，黑色不透明的瑿珀，還有內含雜物的花珀等等。琥珀歷來被視為珍寶之物，佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。

（六）珊瑚：珊瑚是產於海中由動物所分泌的石灰質，因是經歷千萬年才成，故被歸為寶石類。一般人認為珊瑚是有驅邪及逢凶化吉的功用。

（七）菩提子：菩提子是一種叫川殼的草木植物所結的果實，非菩提樹所結的果，菩提樹所結的果實是叫金剛子。菩提子亦有很多不同的果實， 按表面花紋分為有星月菩提、鳳眼菩提、龍眼菩提、草菩提。另有不同地方出產的特色菩提，如天竺菩提、天台菩提等。

（八）金剛子：即是由菩提樹所結的果實。

（九）玉：中國人愛好玉石，所以亦有用玉石來造成念珠。

（十）寶石：種類極多，常見有虎眼石、青金石、金沙石、綠松石等等。

（十一）                果實：如木槵子、摩尼子、陀羅尼子、太陽子等等。也有用果實的核來作成念珠，如桃核及橄欖核等，一般都會刻成花紋或羅漢。

（十二）                骨角：象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠，而且多會加上雕刻，不過近年象牙及犀牛角因禁售已很少見，也不建議佛教徒用這類的。

（十三）                陶瓷：陶瓷念珠多是繪上佛像、菩薩、羅漢等，因陶瓷易碎， 一般陶瓷念珠多用作鑑賞藝術品之用。

（十四）                水晶：水晶是硬度很高的礦物，有不同的顏色及種類，尤其水晶又有所謂『淨化磁場』之說，成了極受歡迎造成念珠的材質；常見有透明白水晶、紫晶、粉晶、髮晶、茶晶等等。

（十五）                竹、木：竹及木亦有用作念珠，如紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。

（十六）                其他 -- 包括玻璃、塑膠、合金等等。

　　＜佛說校量數珠功德經＞中，推崇菩提子所製的數珠，我想佛陀應該是教導我們不要在意念珠的材質，不一定貴重的材質功德就大，重點是虔誠的心，以及真實修行。而且菩提子本身的材質堅硬，可引申為道心堅固不退轉之意，非常適合修行人。

 

四、念珠的顆數

念珠的顆數於各佛經中，所記戴也有不同，現舉其中最常引述的供參考：

1. 金剛頂瑜伽念珠經 1080, 108, 54, 27 顆
2. 木槵子經 108 顆
3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆
4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆
5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18 顆

　　顆數所代表的意義，是歷代祖師為『方便教化』所說，並非出自經典所戴，現將常見的顆數意義簡述如下，大家可作為參考：

1.      1080 顆：表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為 1080 種煩惱。修行就是要去除所有煩惱，轉凡成聖。

2.      108 顆：表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般說法是六根各有苦、樂、捨三受，合為十八種；六根各有好、惡、平三種，合為十八種；總計三十六種；再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

3.      54 顆：表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

4.      42 顆：表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

5.      36 顆：與 108 顆意義相同，為便於攜帶，將108顆除三份，成36顆。

6.      27 顆：表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

7.      21 顆：表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

8.      18 顆：與 108顆意義相同，為便於攜帶，將108 顆除六份。

9.      14 顆：表示觀音菩薩的十四無畏。

 

五、念珠的搭配

　念珠除了主要的質材外，常附有母珠、數取、記子、記子留等：

（一）母珠：一般母珠是一顆 (亦有二顆)，又稱達磨珠。

（二）數取：亦叫隔珠、間珠，用以分隔一定顆數的佛珠。

（三）記子：又稱弟子珠，是串在母珠之另一端，也有做活動式的。多以十顆為一小串，有一說是表示十波羅蜜。捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、淨明、維摩、補處菩薩。

（四）記子留：指每串記子之末端所附的珠子。

 

六、念珠的持用

（一）一般持念珠念佛，是由母珠（珠頭）旁的念珠開始。每念佛號、經文或咒語一遍（依各人行門不同）即用心捻掐一顆念珠，間珠不算。

（二）如有記子，每捻珠念佛滿一串珠時，即撥動一記子。

（三）而捻珠至母珠時多不越過，而逆向而回。因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。

 

七、其他的意義：

（一）代表三寶：

1.      母珠（珠頭）為『佛寶』，珠頭代表佛之色身，其中錐形的珠頂代表佛的法身。
2.      貫穿整串念珠的繩子為『法寶』。
3.      小珠為『僧寶』。

（二）念珠乃輔助修行的法器，要尊敬但不要被物所繫、被物所礙；因為我們念佛誦經主要是內心的修持，若執著於念珠是什麼質料、要多少顆數、要如何掐捻、 要拿在左手還是右手、放高拿還是垂下，就本末倒置了。

　　
　　還有一點提醒大家，不執著可不是隨便！上淨房（洗手間）時，請將念珠先取下放於口袋中，淨手後再帶上，畢竟念珠是輔助修行的法器。

　　佛弟子持念珠，除了可以作為輔助修行的計數外，更可藉此常念三寶之功德，令佛弟子自省。就像我們出家人每日要三摸自己的光頭，提醒自己精進不放逸！

　　這是印隆常用的念珠，小顆的是以天台菩提子做成的108念珠串，因印隆是修學天台，故特別挑選之念珠。天台菩提只產於中國的天台山，故稱之；因為珠身有著天然的五條線，所以又稱為"五線菩提"。

　　綠色玉石那串，則是印隆敬愛的　慧嶽長老，在印隆出家時所賜予的。