《大悲心陀羅尼經》的全名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，於唐朝時（永徽年間AD.650-660），由伽梵達摩法師譯出，經中敘述〈大悲咒〉的種種不思議力，因此自唐代翻譯以來，僧俗二眾傳誦不絕。
在經文一開始，觀世音菩薩就說明此咒能令眾生得安樂、除一切病、得壽命、得富饒、滅除一切惡業重罪、離障難、增長一切白法諸功德、成就一切諸善根、遠離一切諸怖畏、速能滿足一切諸希求。[3]
在持咒前要先發起十六大願，此即是修持〈大悲咒〉的方法，於眾生起慈悲心、發菩提誓，再稱念觀世音菩薩、阿彌陀佛的聖號，然後持誦陀羅尼神咒，能滅除無始劫來生死重罪。[4]
觀世音並說明誦持大悲神呪的種種功德，包含現世乃至究竟解脫：
梵文：’Om pramardane svāhā’
漢譯：「唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶」（注音：ㄨㄥˋ ㄅㄛ ㄌㄚˋ ㄇㄛˋ ㄌㄧㄣˊ ㄊㄨㄛˊ ㄋㄧㄥˊㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ ；漢音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē）
〈滅定業真言〉是助人消除「定業」的無上咒，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經後，一般都註有此真言。自流傳以來受持者眾多，得到感應而消去業障、惡業，因此逢凶化吉者不可計數。
在好幾年前，果本法師託果慨法師，為印隆送上一份法的關懷──《佛頂尊勝陀羅尼經》，也因此結下殊勝法緣。一般聽到〈佛頂尊勝陀羅尼〉，多於焰口法會上，平時則較少；其實在唐代時，〈尊勝陀羅尼〉因為非常感應，所以非常受到推崇。但後來的因緣則是〈大悲咒〉與觀音信仰，而兩部都是很殊勝慈悲的咒語。
有道友提問到：「聽人說『楞嚴咒』會將眾生彈開，所以念的時間跟地點是否要選擇？」
類似的說法，印隆在二十幾年前就有聽過，當時聽到的是：「因為『楞嚴咒』會傷害靈魂，而一般屠宰場都是在半夜殺生，所以寺院安排五點以後才誦持『楞嚴咒』......」想不到現在還是繼續有這種傳言，真不知道是誰傳出的？
有一位格友新春到佛光山的佛陀紀念館巡禮，在大悲殿請回了盛裝大悲水的淨瓶，特別寄上給印隆，希望能藉由觀世音菩薩的慈悲威德之力，加持印隆的身體能早日康復。
感恩格友的關懷與慈悲，今日於做早課時，即將此淨瓶供奉在佛前，也願所有見聞者都能善願成就！
非常莊嚴的白瓷淨瓶，真的就像是觀世音菩薩手上所持的一樣～
瓶身上還有印上觀音讚偈。
大悲咒是非常感應的一個咒語，大悲水也常遍灑許多眾生以令離苦得樂！而大悲咒應該如何修持呢？以下謹引用 聖嚴法師大悲咒的修持 一文，與大家分享正信佛法的修持方式。
大悲咒的修持 取材自《大悲心陀羅尼經》
一、〈大悲咒〉簡介
（一）此咒具名如標題，「大悲咒」為其簡稱。亦名「千手千眼無礙大悲心陀羅尼」、「廣大圓滿陀羅尼」、「無礙大悲陀羅尼」、「救苦陀羅尼」、「延壽陀羅尼」、「滅惡趣陀羅尼」、「破惡業障陀羅尼」、「滿願陀羅尼」、「隨心自在陀羅尼」、「速超十地陀羅尼」等。
（二）此咒係過去九十九億恆河沙數諸佛所說，觀世音菩薩受之於千光王靜住如來。時觀世音菩薩始住初地，一聞此咒，立超八地；心生歡喜，發誓弘布，安樂眾生；即時應願，身生千手千眼。
（三）觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲神咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現生中一切所求，若不果遂者，誓不成正覺；惟除不善及不至誠。」
（四）誦持此陀羅尼者，當知其人：
１．即是佛身藏，九十九憶恆河沙數諸佛所愛惜故；
２．即是光明藏，一切如來光明照故；
３．是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故；
４．是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故；
５．是禪定藏，百千三昧常現前故；
６．是虛空藏，常以空慧觀眾生故；
７．是無畏藏，龍天善神常護持故；
８．是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故；
９．是常住藏，三災惡劫不能壞故；
１０．是解脫藏，天魔外道不能羈留故；
１１．是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故；
１２．是神通藏，遊諸佛國得自在故；其人功德，讚不可盡。
二、誦持〈大悲咒〉之功效
（一）誦持〈大悲咒〉之功效：
１．能得安樂；
２．除一切病；
３．延年益壽；
４．得富饒；
５．滅除一切惡業重罪；
６．離障難；
７．增長一切白法諸功德；
８．成就一切諸善根；
９．遠離一切諸怖畏；
１０．臨命終時，任何佛土，隨願得生。
（二）誦持〈大悲咒〉者，能得十五種善生：
１．所生之處常逢善王；
２．常生善國；
３．常值好時；
４．常逢善友；
５．身根常得具足；
６．道心純熟；
７．不犯禁戒；
８．所有眷屬，恩義和順；
９．資具財食，常得豐足；
１０．恆得他人恭敬扶接；
１１．所有財寶，無他劫奪；
１２．意欲所求，皆悉稱遂；
１３．龍天善神恆常擁衛；
１４．所生之處，見佛聞法；
１５．所聞正法，悟甚深義。
（三）不受十五種惡死：
１．不為飢餓困苦死；
２．不為枷禁杖楚死；
３．不為冤家仇懟死；
４．不為軍陣相殺死；
５．不為虎狼惡獸殘害死；
６．不為毒蛇蚖蠍所中死；
７．不為水火焚漂死；
８．不為毒藥所中死；
９．不為蠱毒害死；
１０．不為狂亂失念死；
１１．不為山樹崖岸墜落死；
１２．不為惡人魘魅死；
１３．不為邪神惡鬼得便死；
１４．不為惡病纏身死；
１５．不為非分自害死；
（四）誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。
（五）若在山野經坐禪，如有山精、魍魑、鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。
（六）如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密迹，常隨護衛，不離其側，如護眼命。
（七）若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。
三、誦持〈大悲咒〉之要領
（一）發願：觀世音菩薩言：「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持者，應於諸眾生起慈悲心，並當從我發如是願。」
１．南無大悲觀世音，願我速知一切法。
２．南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
３．南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
４．南無大悲觀世音，願我早得善方便。
５．南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
６．南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
７．南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
８．南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。
９．南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
１０．南無大悲觀世音，願我早得法性身。
接著說：
１．我若向刀山，刀山自摧折。
２．我若向火湯，火湯自枯竭。
３．我若向地獄，地獄自消滅。
４．我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
５．我若向修羅，惡心自調伏。
５．我若向畜生，自得大智慧。
二）稱名、念佛、誦咒：
１．發是願已，至心稱念觀世音菩薩聖號。
２．亦應專念阿彌陀佛。
３．然後誦咒。
一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。
（三）依十心檢驗自己日常生的修行：
１．大慈悲心
２．平等心
３．無為心
４．無染著心
５．空觀心
６．恭敬心
７．卑下心
８．無雜亂心
９．無見取心
１０．無上菩提心
誦持者須將慈悲、平等、無為、空觀等心十句，細心尋繹，身體而力行之，則能入於〈大悲咒〉心髓義海。
有格友問，因為她將《楞嚴咒》掛在包包上，如果外出時剛好要上化妝室怎麼辦？很高興格友問這個問題，可以看出其恭敬心。想到或許有其他格友也會遇到同樣的情形，所以與大家一起分享與討論。
在這種情況下，如果身邊剛好有其他朋友，可以請他幫忙看顧包包，就不用帶到淨房（淨房，即化妝室、廁所）裡了。但如果是一個人，就要用一些方便權宜之作法；可以先收到包包裡，如果真的收不進去，至於用手帕或乾淨的布覆蓋住。
對於三寶，要時時有恭敬的心，這也是護持自己的善根福德因緣與法身慧命。
這個咒語，是以前在唸佛光山叢林學院時，抄寫回來的，但已忘記出處。
我想除了誦持咒語外，有一點很重要，即觀想文所說的：「能慎終追遠，無恩不報」，這才是報恩的重點吧！
［報父母恩咒］
南無密栗多 哆婆曳娑訶
（世間有生，無不從父母。而能得誦此咒，及能慎終追遠，無恩不報）
2013/1/11補充，引用於：http://blog.sina.com.cn/s/blog_608185ad0102e9cq.html
在坊間流通的版本《佛說盂蘭盆經》末後，載有一首名為：《報父母恩呪》。
卍字新纂續藏經第21冊，經文號：no.375-B，有《報父母恩咒》的記載，是這樣說的：
報父母恩呪(世間有生無不從父母而得。能誦此呪及能慎終追遠。恩無不報)
呪文「蜜栗多」，脫漏了一個「阿」字，只要在「蜜栗多」前頭加回「阿」字，還原成「阿蜜栗多」，那就一切就真相大白了。
若以古梵文的方法來分析此呪，「南無阿蜜栗多哆婆曳」其實就相當於《往生呪》即咒文哆地夜他後的第一句，只是古梵文上的譯音用字不同而已，意思是身心皈命甘露所生者、身心皈命無量光如來、身心皈命無量壽如來之意，相當於顯教以漢文來念「南無阿彌陀佛」，功德等無差別。
所以報父母恩呪，古梵文可還原為：
namo amrtodbhave svaha
漢語模擬音可念為：
南無阿滅列多地巴威，斯娃哈。
每年舊曆7月15佛歡喜日、僧自恣日，設盂蘭盆施供諸佛菩薩賢聖僧眾。念誦《佛說盂蘭盆經》後，再誠心持念《報父母恩咒》，仰仗阿彌陀佛的大弘誓力，當然可以接引利益多生父母出離苦趣，現生父母無病長壽，這是每個佛弟子都必需履行的報恩修德之法。
今日看到以前在佛光山做的淨瓶書籤，上有求智慧咒 (虔誠頂禮菩薩恭誦此咒﹐百千遍能夠增長智慧) ，也正是自己需要的，做成了桌布，與大家分享，祝福大家都長智慧！
求智慧咒
唵 婆囉婆囉 三婆囉 三婆囉 印涅隸耶 彌輪陀尼 唅嚕唅嚕 折利曳 娑訶
