（2026結夏安居課程研討）《淨土十疑論》第十疑：往生行業疑－厭離行（20260824）

　　今日探討《淨土十疑論》第十疑「往生行業疑」，師父說明本疑問之提出，在於前九疑中，行人可以以相當之信願來解決並發心念佛，要實踐時而有此疑問，不知道應做何種修行淨業？往生以何作為種子（正因）？[1]另外若如凡夫俗子皆有妻子家眷，不斷婬欲能往生嗎？[2]

覺林菩薩偈

　　目前大部分《地藏經》的流通法本，都在經文前加上一首《華嚴經》的〈覺林菩薩偈〉，此是緣起於唐朝法藏大師《華嚴經纂靈記》所記載之典故：[1]有一名王明幹，但無戒行，又不修善。某天因病往生後，被帶到地獄門前，頃刻想起地藏菩薩的名號，隨即出現一位僧人教他念誦：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」

（2026結夏安居課程研討）第九疑：凡夫逕登淨剎疑（20260805）

《無量壽佛大藏畫》，國立歷史博物館典藏（重要古物）

　　今日探討《淨土十疑論》的「第九疑：凡夫逕登淨剎疑」，[1]此問題是立於凡夫漏劣心性角度來談。

5阿陀那識（20260819《攝大乘論》課程）

    　今日上課開始，法師先為我們複習上次課程內容。第一相「所知依分」阿賴耶識，內容甚深，無著菩薩用六門來解釋：

一、阿賴耶識句義：「阿賴耶」為梵文，以兩首經偈解釋。

（一）「無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。」[1]說明「所知依」即是阿賴耶識，證明所知依的染淨緣起。

（二）「由攝藏諸法，一切種子識，故名阿賴耶，勝者我開示。」[2]說明「阿賴耶」的名稱得來──本識「攝藏諸法」。

台灣平安共修迴向（本活動到8/30截止）

感恩演恆菩薩以AI設計的〈普門品〉觀音菩薩護佑圖－設計理念：主題是「安穩 Serenity」，以淡藕粉與暖米白為主色，多一些溫暖柔和的感覺。 畫面仍維持簡潔，以平靜水面、白蓮與柔和光線為主，呈現一種心慢慢安住、平靜而安定的感覺

本週共修總計如下：

一、〈滅定業真言〉：24,865,653遍（@49萬遍）－27人達成目標
二、〈普門品〉：25,037部（@490部）－20人達成目標
三、〈觀世音菩薩聖號〉：29,471,144遍（@108萬遍）－17人達成目標 

感恩大眾為利益眾生的精進！

妄認緣塵

　　多年前到善導寺參訪時，曾在偏院做超薦處，看到有人準備許多紙紮金銀庫帛、紙賓士、紙飛機、紙金庫、紙電視、和紙樓房等準備燒化，當下就很感慨眾生貪求外物的物慾難填心態，就如 聖嚴師父所說：「生前想要錢錢錢，死後還是想要錢！生生世世受役於物，無法自主，多麼可憐！」

2026/8/14 – 8/21「無盡寶藏」護持芳名

感恩發心護持「無盡寶藏」法寶流通，廣結無量法緣！
祝福護持眾等 福慧增上，資糧俱足，平安吉祥，道業與善願成就！

384號《龍藏經》轉供尼泊爾光明寺佛學院

　　之前大眾集資供養的《龍藏經》，在2022年時，供奉於 明就仁波切的台灣德噶禪修中心。

　　昨晚收到訊息，尼泊爾光明寺（明就仁波切最大的佛學院）的堪布，希望給佛學院的學僧閱讀學習跟使用，因為《龍藏經》全部都是藏文，他們是以藏文為主要的學習經典。

《地藏經》「法燈」偽本

如法的「實叉難陀本」

　　之前為了要流通如法的《地藏經》，有向幾位善知識請教。其中湛江法師提到，市面上流通的《地藏經》有兩個版本，一是實叉難陀所譯，另一是蓮池大師所反對的「法燈本」。

故宮文創精品

　　前一陣子，故宮博物院舉辦《龍藏經》特展，吸引了大批人潮觀賞。而作為出版《龍藏經》複製品的龍岡數位文化公司，這一陣子更是忙翻，其中《龍藏經—圖像之部全二冊》 更是熱銷，現在都要等再版。