台灣平安共修迴向

感恩演恆菩薩以AI設計的〈大悲咒〉說法圖──設計理念：本週參考〈大悲咒〉八十四相中「觀世音菩薩現馬鳴菩薩相」的意涵，以白馬作為象徵，安靜陪伴於菩薩身旁。 畫面延續月白、淡金與留白的清淨風格，希望呈現觀世音菩薩慈悲、安定與攝受眾生的意境，也呼應大悲咒所傳達的大悲願心

 

本週共修總計如下：

一、〈滅定業真言〉：1,444,632遍（@100,000遍）－4人達成目標
二、〈大悲咒〉：26,581遍（@1,000遍）－10人達成目標

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7不知染污意則有六種過失（20260930《攝大乘論》課程）

　　上次課程提到第一相「所知依」阿賴耶識（根本識，無著菩薩用六門來解釋），亦名「阿陀那識（執持──執受諸根，執受自體）」，此攸關生命來源與活動狀態；亦稱為「心」。

　　在探討「心」時，法師說明《攝大乘論》的結構是先解釋「意」之意涵，方能進入「心」，因為「心」更微細。以下續探討無著菩薩用六門來解釋阿賴耶識：

 　　此次的「感恩精進禮」，目前有款式的手串如下（以後若有其它款式會再布達），達標者可以任選一款。

身障證明續期鑑定

　　剛搬來桃園一年時，正好遇到需要重新鑑定身障證明的時間（五年要重新鑑定一次），也恰在那天要去鑑定時，接到俗家弟弟因為心肌梗塞突然逝世的通知。那時候一堆電話打進來──警察、醫師、禮儀公司、他租屋的房東、他的朋友、清潔公司、國稅局……，忙亂了近一個月，居然忘記當初是如何在桃園辦理的。

軍用直升機

　　上午看天氣有點涼爽，在室內已待了快五個月的印隆（中間有去醫院六次），就拜託外看Wita帶印隆出去透透風。

　　在桃園總圖前方有一處像公園的空地，我們就坐在那裡。在十點多時，天空傳來轟隆隆的巨響，抬頭一看上方，是一架巨大的軍用直升機。我們就在直升機的下方，可以感受到相當大的聲音與風速。

僧伽長照、三寶弟子的佛法安養曙光

　　印隆關注佛教安養的議題已十多年，對於南山放生寺 演觀法師也關注許久，但因緣未到時，印隆也不敢主動聯繫。而因「佛教安養何去何從」這篇文章的因緣，透過周大禾居士的牽線，終於有因緣與法師見上一面。

　　法師居然是從台北騎摩托車過來桃園，從這裡就可以看到法師的行動力十足。外表看起來很勤儉自持，且面相真誠柔軟，連外看Wita都說法師是很好的人。

　　雖然之前就已透過其他法師與居士法友，而得知法師對長照之行誼，但從今日的言談中，更是令人感動！他從不畫大餅，而是一步步落實的作，出錢又出力；像最近他持續協助僧眾簽署ＡＣＰ（預立醫療），都是自掏腰包幫助僧眾們做諮商。

　　之前印隆提了粗略建議：

台灣平安共修迴向

感恩演恆菩薩以AI設計的〈大悲咒〉說法圖──設計理念：以「摩訶薩埵婆耶」作為主題， 這一相以觀音菩薩合掌、安定持咒的姿態呈現， 表達大士的慈悲、精進與清淨修持

本週共修總計如下：

一、〈滅定業真言〉：1,059,207遍（@100,000遍）－2人達成目標
二、〈大悲咒〉：20,497遍（@1,000遍）－8人達成目標

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十六字的差異

　　有法友提供Cbeta註記《地藏經．閻羅王眾讚歎品》的「是人眷屬，如有福力，已生人天。受勝妙樂」這十六字，為『法燈本』所添加，所以在電子佛典的版本不補入。

佛教安養何去何從

　　今日上午有一位長老尼法師來訪關懷，分享最近參訪心得與教界訊息。其中提到她的一位同參，二十來歲就出家奉獻，但於七十多歲大中風而呈現半植物人狀態，寺院因沒有無障礙空間與照護能力，最後老法師被送入一般機構，無法再以出家人身分生活與被對待。

　　因此案例，我們討論了佛教長照現況。印隆長期以來都有關注佛教安養議題，台灣願意做長照的寺院，就以下幾種：

結緣：慧霖文化「會性老法師講經法寶」五十份

  　因珍貴的善法緣成就，目前有五十份慧霖文化「會性老法師講經法寶」結緣，索取方式如下（若索取完會布達）：