外籍看護Wita跟印隆分享，她的前夫（已逝世）因為是做裁縫，所以她在懷孕時有拿針線，所以大兒子出生時耳朵有缺陷，因此懷小女兒時就不敢了。而她的堂姐也是孕期有犯禁忌拿剪刀，因此兒子出生時也是鼻子有傷痕。
印隆聽了很訝異，沒想到印尼也有像東方的懷孕禁忌，或許跟當地是有很多華人的因素有關？不曉得西方是否也有相關禁忌？
2026年7月23日 星期四
胎教與禁忌
外籍看護Wita跟印隆分享，她的前夫（已逝世）因為是做裁縫，所以她在懷孕時有拿針線，所以大兒子出生時耳朵有缺陷，因此懷小女兒時就不敢了。而她的堂姐也是孕期有犯禁忌拿剪刀，因此兒子出生時也是鼻子有傷痕。
2026年7月22日 星期三
（2026結夏安居課程研討）入不二法門（20260721）
今日上課，法師先說明《維摩經》〈入不二法門品〉與〈香積佛品〉的要點是以中觀調伏，〈入不二法門品〉是理說不二，〈香積佛品〉為是說不二，有理有事，圓融中道法義。
上次已說明十五位菩薩，今日接著說明其他菩薩證入不二的內容：
2026年7月21日 星期二
（2026結夏安居課程研討）會相歸體（20260717）
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法師說明接下來要研討的《維摩經》〈入不二法門品〉與〈香積佛品〉，要點是入中道第一義、以中觀調伏，圓融空有，進入不二的境界；會權實、顯中道，入不可思議的解脫境界。並說明因為智者大師因法務繁忙所以只註解到〈佛道品〉，所以接下來將以慧遠大師《維摩義記》來做依止消文。
首先釋經題〈入不二法門品〉的「入」有淺深層次之別──信入、解入、行入、證入，本品為「證入」，為「廣明證入平等不二之理」。[1]「不二」為絕對待，歸平等無差別之本體，本經三十三位菩薩都說證入不二的內容。
世間認為「不二」是「唯一」之意，而本品不同，是指沒有對立差別，皆歸實相不二之理，入佛法真性平等，以「不」遮遣差別相。
前三十一位菩薩，以「言說」說明自己證入不二法門的內容；第三十二位為文殊菩薩，總結前面三十一位菩薩所說，並提出自己看法為「不可說」；第三十三位維摩居士，以「默然無言」直接表達不二，此是「一默如雷」！
本品開始因緣，為維摩居士請眾菩薩分享所修的不二法門內容：[2]
2026年7月20日 星期一
十相次第（20260715）
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今日《攝大乘論》上課，法師為解大眾疑惑，再帶領複習上次課程內容：
一、所知依體：阿賴耶識。
二、所知相體：三自性──依他起自性、遍計所執自性、圓成實自性。
三、入所知相體：唯識性。
四、彼入因果體：六度。
五、彼因果修差別體：菩薩十地。
六、增上戒體：菩薩律儀。
七、增上定體：菩薩定，如首楞伽摩（楞伽大定、健行定）、虛空藏等諸大乘定。
八、增上慧體：無分別智。
九、彼果斷體：斷德。
十、彼果智體：智德。三種佛身──自性身、受用身、變化身。
接著說明「顯是大乘性」──具大乘根機者，能修大乘實相法。《攝大乘論》先提出二個問題：一是如何證明「十相殊勝殊勝語」為佛所說？二是如何證明聲聞人不具大乘種性？[1]
2026年7月19日 星期日
祈願所有身在公門者都具智慧與慈悲
看到中聯油品的負責人演說影片，覺得有些詫異，原來我們以前買的油只是品牌有差別而內容物都一樣，因此分享；但也把媒體的評論也引用，無法刪除。或許是同時引用到該媒體批評政治人物的話語（抱歉沒注意到），印隆的私訊多了數則影片與批評，也被退了幾位朋友關係，有點無語。不知從何開始，台灣變得愈來愈對立，講話都要很小心，怕觸怒政治敏感度高的人。
台灣平安共修迴向（本活動到8/30截止）
感恩演恆菩薩以AI設計的〈普門品〉觀音菩薩護佑圖－設計理念：呈現一種安穩、依靠與守護的感覺， 彷彿無論遭遇何種苦惱，都始終有一份慈悲可以依靠
本週共修總計如下：
一、〈滅定業真言〉：23,629,615遍（@49萬遍）－21人達成目標
二、〈普門品〉：23,525部（@490部）－17人達成目標
三、〈觀世音菩薩聖號〉：27,825,693遍（@108萬遍）－14人達成目標
感恩大眾為利益眾生的精進！
2026年7月18日 星期六
抽籤法語
以前在佛學院時，週末我們會被分派到各處服務，在家眾可申請打工，主要是到流通處或餐廳服務；出家眾則是到各殿堂，也有在停車場協助指揮交通等。
在佛光山大佛裡面可抽「大佛法語」，週末會派有法師在現場協助（不知道現在是否還有）。有同班出家同學曾經被派往過，回來後與印隆分享與討論「解籤」心得。
2026年7月17日 星期五
法華三昧外盒印製問題
龍岡數位文化傳來訊息，印製「法華三昧外盒」的下游廠商，居然印反、也把開口做反，讓窗口非常生氣。經協調後，將再重印；並會更換紙色，因為窗口覺得太黃了，還是選擇深咖啡色比較妥當，質感比較好。
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