因珍貴的善法緣成就,目前有五十份慧霖文化「會性老法師講經法寶」結緣,索取方式如下(若索取完會布達):
2026年9月29日 星期二
2026年9月28日 星期一
版本與用字問題
除了之前探討過的《地藏菩薩本願經》有偽本問題,正本「實叉難陀」的版本,最早校對且大量大量流通應該是民國初年的『大梵本』,後來世樺的流通版本是依照大梵本稍微修訂的。[1]因為經文有些出入,如第一品〈忉利天宮神通品〉的「廣設方便勸誘其母」,大梵本為「『廣說』方便勸誘其母」;第八品〈閻羅王眾讚歎品〉「所度人天亦不可限量」,大梵本為「所度『天人』亦不可限量」。以上的文字,世樺的版本已經改過。
也有法友與印隆反應《地藏菩薩本願經》中的一些用字問題,他推薦 弘一大師鑑定之版本可以參考。[2]
印隆以《大藏經》為底本,與目前較流通的世樺、玄奘本,以及會性老法師講經所用的「香港本」(印隆依止常住也是用此版本),互相比較對勘,整理如下:
2026年9月27日 星期日
台灣平安共修迴向
2026年9月26日 星期六
2026年9月24日 星期四
意為識之所依(20260916《攝大乘論》課程)
二個星期才上一次《攝大乘論》課程,法師慈悲先為我們複習與提醒重點──《攝大乘論》整體是用十個相的殊勝殊勝,來證明大乘是佛說。
第一相「所知依」即阿賴耶識,也就是根本識,為無始以來生命流轉的根源;所以要認識阿賴耶識,才能真正認識自己,無著菩薩用六門來解釋:
2026年9月23日 星期三
分卷與讚偈
現在流通的《地藏經》大都分成三卷(大藏經為二卷),前後也被添加許多經咒與讚偈。關於分卷與讚偈(直接及開接校本:
〔普〕普慧藏本。〔南〕明南藏本。(清)清龍藏本。〔卍〕日本卍藏本。[大]日本大正藏本。[化]弘化社本。〔陵〕金陵刻經處本。〔慧〕慧空經房本。[類]類伽藏本。[港]香港佛經流通處本。[續]日本續藏經本。〔科〕本經科注本),南法、清藏等均不分卷,他藏多分爲兩卷(上卷由初品至六品,下卷由七品至十三品),南藏毎品題上冠有經名。
目前流通本經文前的覺林偈、讚文、香讚、開經偈及卷後地藏菩薩讚詞等,各藏均缺。
2026年9月22日 星期二
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