2026年10月4日 星期日

僧伽長照、三寶弟子的佛法安養曙光


  印隆關注佛教安養的議題已十多年,對於南山放生寺 演觀法師也關注許久,但因緣未到時,印隆也不敢主動聯繫。而因「佛教安養何去何從」這篇文章的因緣,透過周大禾居士的牽線,終於有因緣與法師見上一面。

  法師居然是從台北騎摩托車過來桃園,從這裡就可以看到法師的行動力十足。外表看起來很勤儉自持,且面相真誠柔軟,連外看Wita都說法師是很好的人。

  雖然之前就已透過其他法師與居士法友,而得知法師對長照之行誼,但從今日的言談中,更是令人感動!他從不畫大餅,而是一步步落實的作,出錢又出力;像最近他持續協助僧眾簽署ACP(預立醫療),都是自掏腰包幫助僧眾們做諮商。

  之前印隆提了粗略建議:

台灣平安共修迴向

感恩演恆菩薩以AI設計的〈大悲咒〉說法圖──設計理念:以「摩訶薩埵婆耶」作為主題, 這一相以觀音菩薩合掌、安定持咒的姿態呈現, 表達大士的慈悲、精進與清淨修持

本週共修總計如下:

一、〈滅定業真言〉:1,059,207遍(@100,000遍)-2人達成目標
二、〈大悲咒〉:20,497遍(@1,000遍)-8人達成目標

感恩大眾為利益眾生的精進!

2026年10月3日 星期六

十六字的差異


  有法友提供Cbeta註記《地藏經.閻羅王眾讚歎品》的「是人眷屬,如有福力,已生人天。受勝妙樂」這十六字,為『法燈本』所添加,所以在電子佛典的版本不補入。

2026年10月1日 星期四

佛教安養何去何從


  今日上午有一位長老尼法師來訪關懷,分享最近參訪心得與教界訊息。其中提到她的一位同參,二十來歲就出家奉獻,但於七十多歲大中風而呈現半植物人狀態,寺院因沒有無障礙空間與照護能力,最後老法師被送入一般機構,無法再以出家人身分生活與被對待。

  因此案例,我們討論了佛教長照現況。印隆長期以來都有關注佛教安養議題,台灣願意做長照的寺院,就以下幾種:

2026年9月28日 星期一

版本與用字問題


  除了之前探討過的《地藏菩薩本願經》有偽本問題,正本「實叉難陀」的版本,最早校對且大量大量流通應該是民國初年的『大梵本』,後來世樺的流通版本是依照大梵本稍微修訂的。[1]因為經文有些出入,如第一品〈忉利天宮神通品〉的「廣設方便勸誘其母」,大梵本為「『廣說』方便勸誘其母」;第八品〈閻羅王眾讚歎品〉「所度人天亦不可限量」,大梵本為「所度『天人』亦不可限量」。以上的文字,世樺的版本已經改過。

  也有法友與印隆反應《地藏菩薩本願經》中的一些用字問題,他推薦 弘一大師鑑定之版本可以參考。[2]

  印隆以《大藏經》為底本,與目前較流通的世樺、玄奘本,以及會性老法師講經所用的「香港本」(印隆依止常住也是用此版本),互相比較對勘,整理如下:

感恩善知識增上道業


感恩在生命中,指引學佛、修行於正道的師長善知識,互相砥礪共勉的同參善知識,成就修行資糧的護法善知識。 

因為有您,才能不斷的增上道業,持續前進!

2026年9月27日 星期日

(2026結夏安居課程研討)第十疑:往生行業疑-欣願行(20260831)

淨土祖庭廬山東林寺新出西方極樂世界圖.

  今日課程圓滿探討《淨土十疑論》第十疑「往生行業疑」,師父先重說明本疑問之提出的原因,並略說「厭離行」,接著進行「欣願行」後續內容。

台灣平安共修迴向

感恩演恆菩薩以AI設計的〈大悲咒〉說法圖-設計理念:以「菩提薩埵婆耶」作為主題, 畫面讓觀音菩薩手持金色羂索, 呈現菩薩慈悲攝受、引導眾生離苦得安的意涵

本週共修總計如下:

一、〈滅定業真言〉:708,747遍(@100,000遍)-2人達成目標
二、〈大悲咒〉:14,900遍(@1,000遍)-4人達成目標 

感恩大眾為利益眾生的精進!

2026護持「台灣平安〈大悲咒〉共修迴向活動」芳名


感恩諸位菩薩護持〈台灣平安〉共修活動,祝福眾等:

生者平安健康吉祥,善願成就!
逝者得生善道乃至佛國淨土,
眾等皆業障消滅,善根增長,福德資糧具足,
發無上菩提心永不退轉,成就佛道!