台灣平安共修迴向

感恩演恆菩薩以AI設計的〈普門品〉觀音菩薩護佑圖－設計理念：安靜、收攝、穩定，觀音與手中的一點微光，讓心可以安住

本週共修總計如下：

一、〈滅定業真言〉：16,775,563遍（@49萬遍）－11人達成目標
二、〈普門品〉：16,090部（@490部）－12人達成目標
三、〈觀世音菩薩聖號〉：17,958,408遍（@108萬遍）－6人達成目標 

2026護持「〈台灣平安〉共修迴向活動」芳名

感恩諸位菩薩護持〈台灣平安〉共修活動，祝福眾等：
逝者得生善道乃至佛國淨土，
生者平安健康吉祥，善願成就！
眾等皆業障消滅，善根增長，福德資糧具足，
發無上菩提心永不退轉，成就佛道！

「爺爺」看書

　　一別新春期間的陰冷多雲，今日終於露出陽光，就趁午間空閒時刻，和外籍看護Wita到桃園總圖的公園曬太陽與看書。 

一期一會與Wita生日

　　今日與亦玲及貴美菩薩一年一度的聚會，她們都是以前在水陸法會網路共修的影視義工，算算至今我們也認識十八年了，好珍貴的道情！現在亦玲菩薩在農禪寺擔任音響組義工，初一收到名媛菩薩傳來的照片，看到幾位認識的義工菩薩，很是歡喜！

〈大悲咒〉的修持功德

　　北宋．知禮大師制《大悲心呪行法》，跟唐代以降〈大悲咒〉的流傳有關係，其在序文說明制懺的因緣，[1]雖然從小就會背誦〈大悲咒〉，但不知修持方法，待學習天台教觀、實踐天台教法後，在閱讀《大悲心陀羅尼經》時，發現經文有具體儀式指導，[2]因此依據此經作為行法的主要內容。

　　《大悲心陀羅尼經》的全名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，於唐朝時（永徽年間AD.650-660），由伽梵達摩法師譯出，經中敘述〈大悲咒〉的種種不思議力，因此自唐代翻譯以來，僧俗二眾傳誦不絕。

　　在經文一開始，觀世音菩薩就說明此咒能令眾生得安樂、除一切病、得壽命、得富饒、滅除一切惡業重罪、離障難、增長一切白法諸功德、成就一切諸善根、遠離一切諸怖畏、速能滿足一切諸希求。[3]

　　在持咒前要先發起十六大願，此即是修持〈大悲咒〉的方法，於眾生起慈悲心、發菩提誓，再稱念觀世音菩薩、阿彌陀佛的聖號，然後持誦陀羅尼神咒，能滅除無始劫來生死重罪。[4]

　　觀世音並說明誦持大悲神呪的種種功德，包含現世乃至究竟解脫：

如常

　　又到過年，除了因應市場休息有多買一些菜備用，以及預計與法友的見面，其他一切生活如常，主要是進行「《大悲懺》／《千手眼大悲心咒行法》」的研修與編輯。

台灣平安共修迴向

感恩演恆菩薩以AI設計的〈普門品〉觀音菩薩護佑圖－設計理念：觀音靜靜地坐在雲海之上， 遠方很開闊，光線很長，呈現長久守著、不退轉的大願

本週共修總計如下：

一、〈滅定業真言〉：16,544,855遍（@49萬遍）－10人達成目標
二、〈普門品〉：15,766部（@490部）－10人達成目標
三、〈觀世音菩薩聖號〉：17,522,842遍（@108萬遍）－6人達成目標 

三稱大悲觀世音菩薩的出觀入觀

　　在一開始準備要重編《大悲懺》時，英善老師就有提醒目前流傳的版本，前後三稱「南無大悲觀世音菩薩」的問題。湛江法師也提到，所謂三稱觀音菩薩聖號「出觀」、三稱「入觀」，那是因為有觀堂跟懺堂，為了移動，所以需要三稱大悲觀世音菩薩的出觀入觀。 

封面

　　於年前，完成了「法華三昧行法／懺儀」的封面設計：

　　一、《法華三昧行法》為書冊本，用素色，壓印蓮花圖案，文字燙金，印泥的蓮花圖案採立體感。

與僧伽林《法華三昧懺儀》不同處

　　有法友詢問，印隆所流通的《法華三昧行法》，與僧伽林流通的《法華三昧懺儀》不同處為何？