身障證明續期鑑定

　　剛搬來桃園一年時，正好遇到需要重新鑑定身障證明的時間（五年要重新鑑定一次），也恰在那天要去鑑定時，接到俗家弟弟因為心肌梗塞突然逝世的通知。那時候一堆電話打進來──警察、醫師、禮儀公司、他租屋的房東、他的朋友、清潔公司、國稅局……，忙亂了近一個月，居然忘記當初是如何在桃園辦理的。

軍用直升機

　　上午看天氣有點涼爽，在室內已待了快五個月的印隆（中間有去醫院六次），就拜託外看Wita帶印隆出去透透風。

　　在桃園總圖前方有一處像公園的空地，我們就坐在那裡。在十點多時，天空傳來轟隆隆的巨響，抬頭一看上方，是一架巨大的軍用直升機。我們就在直升機的下方，可以感受到相當大的聲音與風速。

僧伽長照、三寶弟子的佛法安養曙光

　　印隆關注佛教安養的議題已十多年，對於南山放生寺 演觀法師也關注許久，但因緣未到時，印隆也不敢主動聯繫。而因「佛教安養何去何從」這篇文章的因緣，透過周大禾居士的牽線，終於有因緣與法師見上一面。

　　法師居然是從台北騎摩托車過來桃園，從這裡就可以看到法師的行動力十足。外表看起來很勤儉自持，且面相真誠柔軟，連外看Wita都說法師是很好的人。

　　雖然之前就已透過其他法師與居士法友，而得知法師對長照之行誼，但從今日的言談中，更是令人感動！他從不畫大餅，而是一步步落實的作，出錢又出力；像最近他持續協助僧眾簽署ＡＣＰ（預立醫療），都是自掏腰包幫助僧眾們做諮商。

　　之前印隆提了粗略建議：

台灣平安共修迴向

感恩演恆菩薩以AI設計的〈大悲咒〉說法圖──設計理念：以「摩訶薩埵婆耶」作為主題， 這一相以觀音菩薩合掌、安定持咒的姿態呈現， 表達大士的慈悲、精進與清淨修持

本週共修總計如下：

一、〈滅定業真言〉：1,059,207遍（@100,000遍）－2人達成目標
二、〈大悲咒〉：20,497遍（@1,000遍）－8人達成目標

感恩大眾為利益眾生的精進！

十六字的差異

　　有法友提供Cbeta註記《地藏經．閻羅王眾讚歎品》的「是人眷屬，如有福力，已生人天。受勝妙樂」這十六字，為『法燈本』所添加，所以在電子佛典的版本不補入。

佛教安養何去何從

　　今日上午有一位長老尼法師來訪關懷，分享最近參訪心得與教界訊息。其中提到她的一位同參，二十來歲就出家奉獻，但於七十多歲大中風而呈現半植物人狀態，寺院因沒有無障礙空間與照護能力，最後老法師被送入一般機構，無法再以出家人身分生活與被對待。

　　因此案例，我們討論了佛教長照現況。印隆長期以來都有關注佛教安養議題，台灣願意做長照的寺院，就以下幾種：

結緣：慧霖文化「會性老法師講經法寶」五十份

  　因珍貴的善法緣成就，目前有五十份慧霖文化「會性老法師講經法寶」結緣，索取方式如下（若索取完會布達）：

版本與用字問題

　　除了之前探討過的《地藏菩薩本願經》有偽本問題，正本「實叉難陀」的版本，最早校對且大量大量流通應該是民國初年的『大梵本』，後來世樺的流通版本是依照大梵本稍微修訂的。[1]因為經文有些出入，如第一品〈忉利天宮神通品〉的「廣設方便勸誘其母」，大梵本為「『廣說』方便勸誘其母」；第八品〈閻羅王眾讚歎品〉「所度人天亦不可限量」，大梵本為「所度『天人』亦不可限量」。以上的文字，世樺的版本已經改過。

　　也有法友與印隆反應《地藏菩薩本願經》中的一些用字問題，他推薦 弘一大師鑑定之版本可以參考。[2]

　　印隆以《大藏經》為底本，與目前較流通的世樺、玄奘本，以及會性老法師講經所用的「香港本」（印隆依止常住也是用此版本），互相比較對勘，整理如下：

感恩善知識增上道業

感恩在生命中，指引學佛、修行於正道的師長善知識，互相砥礪共勉的同參善知識，成就修行資糧的護法善知識。 

因為有您，才能不斷的增上道業，持續前進！

（2026結夏安居課程研討）第十疑：往生行業疑－欣願行（20260831）

淨土祖庭廬山東林寺新出西方極樂世界圖.

　　今日課程圓滿探討《淨土十疑論》第十疑「往生行業疑」，師父先重說明本疑問之提出的原因，並略說「厭離行」，接著進行「欣願行」後續內容。