老實修行，以戒為師: 有良心做錯事，有善心的做壞事

　每隔一段時間，都會有某些團體因為錯誤的「放生」觀念與方式，而引起軒然大波；近期是因為未經過允許，逕行到水庫放生而導致大量魚兒死亡之事所引起，鬧得沸沸揚揚，令許多教內人士難過，也讓教外人士氣憤。

　最近有一件至水庫放生魚兒的案例，在影片一PO上網後，讓許多網友痛批「錯誤放生，算法師還是屠夫？」經查果然又是該團體的相關人士所運作。[1]該團體的領導人，不斷宣導放生可以獲功德、可以去病苦、可以得福報，甚至還做了一系列「【愛護生命的故事】」卡通影片，吸引小朋友觀看。

　雖然是以「愛護生命」的慈悲心為名，但是其發心及作法都大大不對，沒有智慧的慈悲，並不是慈悲，乃至是讓大家對於佛教產生誤解，傷害了眾生的法身慧命。就像是新聞中某公眾人物所言，[2]「放生消業障」、「放生積功德」、「放生百病蠲除」，根本就是宗教鼓動信徒「善有善報」的利益交換心態，再藉以牟財的下流行逕。更別説對生態的衝擊和生命的傷害了。消業障、修福積德、迴向都是很美善的事，但若與名利之心與行為掛勾，那真是醜陋不堪！

　「沒有買賣就沒有傷害」。早年曾參與放生的淨慧法師也表示，毫無專業地購買、放生會扭曲佛教精神本意，現在都勸導眾生以內心慈悲善待萬物，不要刻意虐殺小動物就是放生，無須刻意有形行為。

　台灣動物社會研究會主任陳玉敏則指出，海濤法師的生命基金會放生行為已行之多年，佛教徒的立意良善，但是隨著時代的演變，放生是否能保持原來的初衷「救護生命」，是大家應該要去思考的議題。

　聖嚴師父也曾在著作「學佛群疑」和演講「大法鼓」討論過放生的議題，他認為無知的放生是「殺生」、「害生」，不是真正的放生。現代的放生很多都變成「放死」，甚至很多動物是人工繁殖培養、或捕捉來專門賣給放生的人，「放生前一定要先調查清楚，否則，你前腳放，他後腳又抓，抓了以後又賣給你，你又去放，本來這個動物只要死一次，結果你抓了又放，放了又抓，造成一種虐待，好像是判了一次死刑，又再判一次死刑。」

　其實大多參與放生行為者，是具有悲憫的慈心，但若是發心或作法錯誤，就可能造成「有良心做錯事，有善心的做壞事」。。

　宋．陸游〈放生詩〉云：『血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。』吃素是究竟的放生，一餐吃素，放生一日。

　法鼓山的常林法師也分享了一段心得，寫的很好，謹分享如下：

佛法不是求功德求保佑的信仰，是如法如理、真真切切的生命教育。聖嚴師父一貫的教導，「放生」的內在精神是同體大悲，其時代做為是：做好自然環保、愛生護生，取代盲目的放生。
為往生的生靈不捨，更為佛教遭受誤解批評而難過。不重視佛教根本精神，只著重「形式」是一大弊病，與佛陀說法那份活潑、與時俱進的時代性相違，更因此讓世人誤解佛教，尤其造成年輕人與知識分子難以認同佛教。回歸佛陀本懷吧！

◎ 放生文（四明知禮大師）

◎ 放生慈濟法門（慈雲遵式大師）

◎ 護生專輯