出家顧家，兩頭不發

         聽到  會性長老開示：「出家顧家，兩頭不發！」實在深有感觸，一般人實在難以做到，因為眾生無始劫以來，眷屬心都是相當重的。印隆的俗家父母很早就往生，在沒有俗家親眷的罣礙之下，的確對於修行是有幫助的。當然對於還有俗眷的出家道友們，俗眷也是要渡化關懷的眾生，但盡量要訓練自己以修行心去看待，才不會忘失了此生出家的發心與福德因緣。

會公開示「出家顧家，兩頭不發」云：不要又想要顧到家裡的事，又想要自己修行，這兩邊又沒有馬上做到。若出家了又要顧自己在家的那些人事，結果你出家也出不好、在家也管不好，兩邊都不能成就，所以叫做「出家顧家，兩頭不發」。

 《阿含經》裡有一則故事：有一位小沙彌才十三、四歲，因為還沒到二十歲，不能受比丘戒，但他出家之後很認真修行，因此證到阿羅漢果，是羅漢沙彌。這位小沙彌證阿羅漢果之後，他就微微地笑。他的師父就問他：「你現在是否因為證果，而很高興而笑呢？」

 小沙彌說：「我證果得到神通之後，以現在的道眼看到我過去五世的父母，都還在哭他的兒子。所以我想到這裡，感受到眾生愚癡！世間的恩愛難斷，所以我的微笑是一種痛苦的微笑。」（證阿羅漢果無所謂苦樂，以世俗來講，等於是一種痛苦的微笑）

 羅漢沙彌說，他第一世的母親還在世，當時他大概六、七歲就死掉了，那麼他的母親現在雖然已九十多歲，想到他死的情況還是在哭。
　　他往生後轉世，還是在人道，也是在印度，大概五、六歲時，也是短壽死掉了。第二世的母親現在也七十幾歲了，她想到她的兒子，也還是在哭。
　　他第三世的母親也還在世，只有六十多歲，他也是在小時候就死掉了，所以他第三世的母親也在哭。
　　前生就是第四世的母親，現在約四、五十歲，他雖然活得比較久一點，但也是不到二十歲就死掉了，他的母親想到他就哭。
　　而今生這一世，他六、七歲就離開他的母親，他的母親也不曉得他跑到哪裡去，找也找不到了。他在六、七歲時，突然生起道念、厭離心生了，所以六、七歲就跑出來，到一位老修行那邊去跟他出家修行，現在十三、四歲證阿羅漢果。他看到今生的母親在找他的兒子找不到，所以現在的母親也在哭。

　　他看到他這五世的母親都在哭他，因為他證到道眼有神通了，看到他們痛哭的情況，一一都能說出來，使人去證明它，顯示轉世的事實。同時這個小沙彌說，為什麼他這幾世都這麼短壽？因為他五世之前，因為他殺害眾生殺的太多了，由於殺業，所以感召壽命短、病多的果報。但因為他過去親近佛法修行的功德，使他不致墮落而生生世世轉生在人道，而且最後這第五世能在，六、七歲就發起道心來，出家修行，在沙彌的時候就證阿羅漢果。

印隆深有感觸：「世俗親緣只此一世，唯有道情能真正長遠。」願我們放下對這個世間的欲望貪戀，放下對這個世間的愛怨情仇。在娑婆世界的無盡生死輪迴苦海中，我們不知彼此糾纏了多少劫，一定要發出離心，否則生生死死，終究是一場夢；唯有清淨的道情法愛，方能在菩提道上長相逢！