貪染世間皆是魔事

　蓮池大師曾參禮請益 遍融禅師，遍融禅師教以「無貪利，無求名，無攀緣貴要之門，唯一心辦道。」

　《緇門崇行錄》〈出家〉示云︰

人初出家，雖志有大小，莫不具一段好心。久之，又為因緣名利所染，遂復營官室，飾衣服，置田產，畜徒眾，多積金帛，勤作家務，與俗無異。……好心出家者，快須著眼看破，曾見深山中苦行僧，一出山來，被數十個信心男女歸依供養，遂埋沒一生。況其大者乎！古謂必須重離煩惱之家，再割塵勞之網，是出家以後之出家也。出前之家易，出後之家難，予為此曉夜惶悚。

　若道心不堅，則易被權力、名、利所迷，忘失靈山之寶，退失初心，反生俗心，攀緣世俗。若不能以修行為核心，便會在俗世裡退失道念。

　唯有以戒為師，才不會假借修行之名，行滿足自己慾望之實。天台智者大師在《摩訶止觀》，說明若修行者發心不正確，「心念利養」則會「引魔作病」──貪著神通感應，心存名聞利養，引起外魔干擾而導致精神病，因此着了心魔，也給天魔、鬼神等外魔可乘之機，因此就會受到其控制與掌握，破壞法身慧命。此病難治，修行人必須警惕：

魔病者，與鬼亦不異。鬼但病身殺身，魔則破觀心、破法身慧命，起邪念想，奪人功德，與鬼為異。亦由行者於坐禪中，邪念利養，魔現種種衣服飲食七珍雜物，即領受歡喜，入心成病。此病難治。

只要貪染世間，皆是魔事，《大智度論》對此的相關記載非常廣泛。修行若不是發心真正要解脫生死，而是有其它追求的目的，仍舊在貪瞋癡三毒與五欲中流轉，就是意念不清淨，自然也可能招惹外魔和它相應，受到魔之干擾，所以說魔從自心起。一切的魔境其實都是邪念所生。

　名利心是修道之障礙，也是沉淪生死之因，謹與各位同參道友共勉之！

◎    相關文章

- 20140119-入我門不貧，出我門不富 

- 20140809-祈願佛陀不再流淚