福慧雙修的胎教

　胎教的重要，是現代的父母都相當重視的。其實，這就是心念的力量！教育，不只是從書本或課堂上，而是從言行的身教。

　母親的肚子對於小孩來說，就是居住住處。住處的環境好壞，對於身心影響之大，是每個人都能體會的。如果環境不好，胎兒就非常辛苦。或者母親喜歡吃冰，孩子在腹中就如同在冰天雪地裡，十分痛苦；如果喜歡吃燙的，胎兒就好像在湯鍋裡面被燙一般，胎兒在母親腹中就好像坐牢一樣，這些就稱為胎獄之苦。如果夫妻之間缺乏常識，懷孕之後還有性的生活，一旦嬰兒的父親有傳染病，很有可能就傳染給嬰兒。有些小孩一生下來就是畸形、六根不全，或有先天性的疾病，有些是前世的因，有些是現在的因所造成，以上這些都是生苦。胎兒在母親肚子裡面無法掌握自己的生命，完全受父母親所影響，這就是苦。

　〈觀世音菩薩普門品〉云：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」不論世間的男子或女子，都希望端正有相，福德智慧具足。

　演培法師云：『但此慧男，亦只斷見思煩惱，不能斷根本無明；定女雖生無漏，不能入中道。所以吾人應求中道智慧男，中道福德女，不著空有。即定之慧，叫有福的慧男，即慧之定，叫有慧的福女。慧是智德莊嚴，定是福德莊嚴，到佛地位福慧具足，故稱兩足尊。身金色與相好光明無等倫，是即福足；四辨八音，鑒機施教，是即慧足。吾人因無中道福慧莊嚴，所以流入生死而為眾生。諺云：人要衣裝，佛要金裝，莊嚴極其重要。所以必須求福求慧，而又必須福慧雙修。自性是所莊嚴，福慧是能莊嚴，能所不二，是名妙男妙女具足的妙莊嚴。』

　求男，就是求智慧；求女，就是學慈悲。唯有如是悲智雙運，始能得到悲智具足。具足了悲智，即與觀音菩薩的悲智相應，當然就得菩薩的威力加被，使我們的慈悲智慧，能一天天的增長起來。悲智也好，定慧也好，這都是佛法行者所應求的。所以修行人同樣要求男求女，不過是求智慧之男以及求慈悲禪定之女而已。

　以佛法的智慧來進行胎教，讓小菩薩在胎中就可以修福培慧，父母及周遭的有緣親友，也一起修福培慧，這也是自利利他的人間菩薩之道！

佛教看待胎教的問題（聖嚴法師-大法鼓 0600）

今天我們要來談一談「胎教」中國人一向非常重視胎教，有人說懷孕的媽媽要誦經、念佛，

­生出來的孩子才會聰明乖巧，也有的人說，懷孕期間要聽輕柔的古典音樂，孩子的個性才會柔順又有音樂的天分，我在懷孕的時候也都這麼做了，果然生出來的孩子我覺得相當的聰明、乖巧，我們要來請教聖嚴法師，從佛法的觀點又是怎麼來看胎教這個問題呢？
我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

胎教有用嗎？(觸)（聖嚴法師-大法鼓 0983）

十二因緣從名色到觸這個階段，從入胎到出生這個階段，胎兒究竟是呈現一個什麼樣的狀態

­，怎麼樣能夠幫助胎兒厚植福德，一般所說的胎教到底有沒有用，胎教又該從什麼時候怎麼做？讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。