有法友詢問:《華嚴經》有四十、六十、八十華嚴三種版本,初入門要看哪個版本呢?
關於這個問題,必須要了解《華嚴經》的翻譯因緣。我們一般知道是有晉譯(六十華嚴)、唐譯(八十華嚴),還有也是唐譯的四十華嚴。以下依譯出順序,列出簡表:
依卷數名 |
譯經年代 |
譯者 |
收錄大藏經處 |
六十華嚴 |
東晉 |
天竺三藏 佛馱跋陀羅 |
第 9 冊 No. 278 |
八十華嚴 |
唐 |
于闐國三藏 實叉難陀 |
第 10 冊 No. 279 |
四十華嚴 |
唐 |
罽賓國三藏 般若 |
第 10 冊 No. 293 |
六十、八十跟四十華嚴,不是平行的,『四十華嚴』只是『六十華嚴』跟『八十華嚴』的最後一品。也就是說,〈入法界品〉在『六十華嚴』是第三十四品,在『八十華嚴』是第三十九品,在『四十華嚴』則是全部。所以『四十華嚴』,是六十跟八十華嚴的別行本。
〈入法界品〉雖有十七卷、二十一卷、四十卷之不同,其實就是翻譯的多跟寡,內容都是講善財童子五十三參;在『六十華嚴』講的比較少,『八十華嚴』講得多一點,『四十華嚴』講得最完整。
『四十華嚴』的梵文來得最完整,其四十卷補足了六十跟八十華嚴最後的流通分。六十與八十華嚴最後的〈入法界品〉,沒有普賢菩薩十大願王,一直要到四十華嚴才看得到流通分的出現,最後才有信受奉行。以下列出對照簡表:
依卷數名 |
〈入法界品〉 |
卷數 |
六十華嚴 |
第三十四品 |
卷44-60,共17卷 |
八十華嚴 |
第三十九品 |
卷60-80,共21卷 |
四十華嚴 |
全 |
卷1-40,共40卷 |
現在常見流通的『八十華嚴』版本,原本其實到第八十卷就結束,但是加上了『四十華嚴』的第四十卷〈普賢行願品〉「十大願王」,成為第八十一卷。其實這是不同時間、不同人所翻譯的,但是四十華嚴,其實就是六十與八十華嚴最後一品〈入法界品〉的別譯。
因此除了常見流通的『八十華嚴』版本,若想要最完全的誦法,可以如下所示:
一、『八十華嚴』的卷一〈世主妙嚴品〉第一,一直到卷五十九〈離世間品〉第三十八。
二、『八十華嚴』結束,第六十卷就不要誦。
三、接著誦『四十華嚴』四十卷。
所以整部《華嚴經》的圓滿誦持,以華文來說,共有九十九卷,弘一大師也是這樣子的誦持法。
[附:電子經書──《華嚴經》的圓滿誦持]
『八十華嚴』
『四十華嚴』
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