20071218_如果遇到歌利王

佛陀在《金剛經》上說了一個很有名的故事--「歌利王」，就是割截忍辱仙人身體的那一個國王。佛在過去生中，有一生做「忍辱仙人」，修忍辱行，就是那種忍人所不能忍的修行，故名忍辱仙人。 

有一天，當時的國王歌利王帶了一班人到山上去打獵，連他的美麗愛妃們也一起帶去了，在他打獵時，他的妃子們也到處去玩，就看到這位忍辱仙人，因為好奇，就跟忍辱仙人請教了許多問題，也談的很高興。

 正在大家聽得興高采烈時，歌利王打獵打完了，就又想起他的愛妃們：「奇怪？她們怎麼都不見了？」於是就到處去找，後來看到他的妃子們居然在山洞裡跟一個長頭髮、長鬍子，邋邋遢遢的人談的很高興，心中就生起熊熊妒火！

歌利王對忍辱仙人說：「喂！你是在這裏做什麼的？」忍辱仙人就說：「我是在這裏修忍辱行的。」歌利王說：「你忍什麼？」他說：「誰罵我，我也不出聲；誰打我，我也不還手；誰把我殺了，也沒有關係！」
歌利王又說：「哈哈哈！我才不相信呢，你在這裏修忍辱，為什麼你要調戲我的愛妃，引誘她們呢？」忍辱仙人說：「我沒有引誘她們，我也沒有調戲你的妃子。」

歌利王說：「是嗎？你真的能忍嗎？好！我把你的手割下一隻，看你忍不忍？」拿出寶劍把他的手剁下來一隻，問他：「你能忍不能忍？」忍辱仙人說：「我能忍。」又把另外一隻手剁下來，說：「你還忍不忍？你到底是能忍不能忍？」忍辱仙人說：「我能忍。」歌利王又氣又惱，就把忍辱仙人兩隻手兩隻腳通通剁下來了！但是忍辱仙人仍是說：「我能忍。」

 忍辱仙人說：「你剁我的四肢，我若生瞋恨心，我這手足就不能恢復如初，不能再長出來；我若能忍的話，沒有瞋恨心，我這四肢就能恢復如初，還能長出來。」說完這話，這手腳又都長回來了，歌利王惱羞成怒，就用寶劍把他亂斬一頓。正在這個時候，護法天龍八部都被震怒了，又颳大風，又下大雨，又下冰雹打歌利王，歌利王一見到這種情形，也生大懺悔了，跪在忍辱仙人前；這麼一懺悔，護法天龍八部也就不震怒了，就停止對歌利王的處罰。

此時，忍辱仙人說：「歌利王！你雖然是剁去我的四肢，但是我不瞋恨你，不但不瞋恨你，等我成佛的時候，我要先度你成佛，如果你不成佛，我也不成佛。」

這個忍辱仙人，就是往昔釋迦牟尼佛的前身；這歌利王就是憍陳如。因為有這種因緣，釋迦牟尼佛一成佛之後，便先到鹿野苑去，履行自己往昔所發的願力、誓言，先度這五比丘。憍陳如—他就是最先悟道的，所以《金剛經》中說：「釋迦牟尼佛。初轉法輪。度阿若憍陳如。」。

 這是一個在佛陀本生傳中，一個很有名的故事，印隆想大部份的人看到了這個故事，應該都會這樣想：一、那個忍辱仙人真是太猛了；二、我不可能那麼厲害啦；三、就當做是個故事，這時代應該不會發生這樣的事吧。

但是，佛陀祂所講的每一個法，都是有其意義的，也是精挑細選出來的。釋尊說:「我所說法，如爪上塵；所未說法，如大地土。」那麼多的法、故事譬喻可說，但佛陀卻選擇了這一個故事來告訴我們。

 如果是我們遇到歌利王，我們會怎麼樣呢？這其實就是一個生死問題！

 印隆以前有看過一部紀錄片式的電影，是日軍欺虐戰俘的故事。其中有一位台籍軍人，被一個日籍軍官嚴刑逼供，連十隻手指的指甲都被拔下來了！後來台灣光復，那個日籍軍官回到了日本，而那位台籍軍人也獲得了釋放。

數十年後，雙方都還活著，只是都是老人了，那個日籍軍官懷著愧疚的心，來到了台灣，與這一位曾經被他虐待的台籍軍人見面。當兩位老人一起走到一個荒野，挖出了被埋藏起來的十隻指甲，那個日籍軍官大哭，而那位台籍軍人卻抱著他，拍拍他的肩，說：「我不怪你」。

 在我們的生活中，其實就會遇到許多「歌利王」！有時言語的毀辱，就像刀子一樣，寸寸撕裂你的心。若起了一念瞋恨，甚或是報復之心，就沒完沒了地繼續下去了。

 要不要做「忍辱仙人」，就是自己的選擇了。修行之路雖不簡單，但是一定要去做，才能真正「出離苦海」，這不是「死」後才有的境界，是當下！要真正解脫生死之苦，就是從護念時時刻刻的心念做起。