今日看到禪慧法師的這篇開示，很是受用，謹引用與大家分享！
一直以來，常有居士問到，要先出家或是先去念佛學院？或是有出家法師提問，該不該去念佛學院、研究所......等問題？印隆覺得，重點是在「發心」！你為什麼要出家？為何想念佛學院？
就如 禪慧法師所教示的：身為佛子，應時時以佛教之未來前途為念，故所想、所做的一切，不僅要自己負責，更要為佛教負責！如果每個人都去做最容易的事，困難但對眾生、對佛教有益，真正須要的事沒人去做，那台灣佛教之不被淘汰也難！
如何來回饋生養我們的土地及人民，不分出家與否，「上報四重恩」的心情，相信是一樣的。人材培養固然不易，但若出家人本身，不放眼未來，不知自省，放棄努力，又如何對得起自己，當初割愛辭親，發大誓願，「出家」修行，奉獻佛教之「第一念」！
與各位善知識共勉之！
佛教青年教育略談
──勉慈法師
首先恭喜你，終於有勇氣突破重重難關，向多年來
的夢想，跨出第一步！雖然時間有點遲，但還是為你
感到高興，為你祝福！
出家後，是否再接受學校教育，這對很多出家人而
言，都是難以決定，內心感到徬徨的一件事。佛學教
育自不待言，但一般世俗教育呢？年輕時代的我，也有過這樣的掙扎。
40多年後，我很慶幸，當年的選擇是對的！幸虧當
時沒有放棄各種學問的追求，「學然後知不足」，繼
續深造，佛法、世間法並重，才有今天一點點的小成
績。更重要的是，透過世間法之充實，更深入理解佛
法之博大精深，融佛法、世間法而無礙！
「菩薩常念：廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教
化一切，悉以大樂。」這是佛教三經之一，“八大人
覺經”之開示。又、“菩薩藏經”云：「菩薩求法，
當於五明處求。」五種學問，能開啟吾人智慧之門，
為人生必學。
1.聲明/音韻學，文學、音樂等，透過語言、文字之
方便善巧，可以了解你想知道的一切。梵唄、音樂等可以陶冶性情，變化氣質，是心靈的最佳治療師。
2.工巧明/工藝、美術、建築、現代科技等等。讓吾
人生活更便利、更有品質。至於美術，這對擁
有藝術天賦的你，更應把握機會，不斷精進。
又如、法鼓佛研所畢業生隆法師者，以抱病之
軀，發揮其電腦專業，為法鼓山設計「水陸大
法會網路共修」，貢獻其長才，讓有心參預法
會、無法親臨道場者，透過網路，如臨現場，
不分遠近或海內外，都有機會一起共修，同湌
法喜，共沐佛陀之慈光。在資訊發達之現代，
為佛教之弘法工作、開創嶄新的一頁！不被病
魔所屈，不因色身之苦而自暴自棄之精神，足
為當今佛教青年之楷模！
3.醫方明/醫藥、方劑之學，對醫學常識、生理、心
理等之認識，有助於身心之保養；有了健康的
身體，才能安心修行，全力衝刺。佛法治心，
醫學治身，身、心、靈整體健康，人生才活得
更精彩。
4.因明/邏輯學、論理學，訓練一個人思考、做事的
方法，能夠井井有條，次序分明；才不致元本
一件簡單的事，卻搞得亂七八糟，讓人霧煞
煞，不知所云。
5.內明/各宗教、學派之根本學問，如印度人之四吠
陀，回教之可蘭經，佛教、耶教之教典，東西
方哲學等。探討人生，內在心靈之學，開發智
慧，減輕煩惱，讓人無時無刻清明自在！
質言之，佛法既是宗教，也是哲學。應用在生活
上，是宗教之實踐，可以提昇吾人之精神修養，得大
解脫。應用在學術研究上，是哲學思想，可以引領人
生，有中心思想，建立正確的人生觀，不至於渾渾噩
噩，空過一生。
畢竟出家人念書求學，與世俗一般人不同。若只
為糊口，大可不必如此辛苦！在佛教、最輕鬆賺錢的
方法，相信無人不知，無人不曉。
既然出家人不為功名──崇高地位、學位，不
為利祿──優渥生活享受，更不為一己稻粱謀，卻
又那樣拼命做什？身為佛子，應時時以佛教之未來前
途為念，故所想、所做的一切，不僅要自己負責，更
要為佛教負責！如果每個人都去做最容易的事，困難
但對眾生、對佛教有益，真正須要的事沒人去做，那
台灣佛教之不被淘汰也難！
試看馬偕醫師，錫質平神父等，多少傳教士，來
到台灣，終生為台灣弱勢族群犧牲奉獻，最後埋骨台
灣，以行動愛護、疼惜這一塊土地及人民，其精神即
菩薩之所行，不求回報、無私之菩薩道！對台灣人而
言，豈有外來、本土，你我之分？半世紀以來，在經
濟掛帥前提下，台灣人的心靈是貧乏的！如何來回饋
生養我們的土地及人民，不分出家與否，「上報四重
恩」的心情，相信是一樣的。
人材培養固然不易，但若出家人本身，不放眼未
來，不知自省，放棄努力，又如何對得起自己，當初
割愛辭親，發大誓願，「出家」修行，奉獻佛教之
「第一念」！
美麗的春天已經來臨，在這櫻花、杜鵑花、杏花等
盛開的時節，祝福你智慧如華開敷，道心「堅」固永
不退！盡未來際，「慈」念眾生，勇猛精進，為教爭
光！
──禪慧法師──
2013.02.15
沒有留言:
張貼留言