之前曾透過新聞，得知畢柳鶯醫師陪伴其罹患小腦萎縮症的媽媽，進行斷食善終的事情。前幾天看到有專書出來，特別趁博客來折扣日買一本來看，其母親是自行決定開始斷食之日，所以算是自己選擇結束生命。但「斷食善終」這算是自殺嗎？本書有做一些討論（p.253-254），有興趣者可以參考。
若是自殺，佛教的觀念是反對的，因為對解脫沒有用，而且會再造殺生之業。但是真的病苦到難以忍受，那該怎麼辦呢？印隆個人是認為，不要做無謂的醫療處置，並且懺悔培福，在業報將近時，選擇「自然死」而非「醫療死」。這樣的作法，看起來跟畢媽媽的選擇有點像，差別是她有動念決定開始斷食之日，這也需要極大的決心。
先慈在往生前一個月，其實已經吃不太下東西，可能是因為腫瘤轉移到腦部，身體非常虛弱，一直沉睡；可是主治醫師還是為他插上了鼻胃管，到往生前都接受管灌。如果當時印隆能像現在知道末期病人其實不需要這樣的處置，絕對不會讓她插管受苦。
有一位致力推廣居家安寧的日本中村醫師，照顧過很多老衰或癌症末期死亡的案例，發現醫療不過度介入的話，許多老人都可以安詳而有尊嚴的往生，就像過去老人們都在自己家中自然往生一樣。沒辦法吃了，就不吃，喝不下去了，就不喝，這些老衰者不是因為不會吃而死亡，是因為接近死亡了所以不會吃。
印隆在2019年去簽ACP（預立醫療決定）時，就有與醫師分享，如果將來我無法從口進食，我拒絕「人工營養與流體餵養」。目前印隆的巴式量表只有10分，就是剩下可以從口進行與排尿的功能。未來終有一天，印隆會面臨到無法從口進食，這本書的斷食經驗是很好的參考。
這十多年所受到的罕病病苦，其實並不好受，但也必須承受，因為這是自己的業力。能面對多年，真的是感謝正信佛法的加持，加上自己是出家眾，更需要堅強的面對。而我至今仍日每日懺悔與發願，願能早日得到解脫，上生兜率淨土，親近彌勒菩薩！
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