常聽到布施要做到「三輪體空」，才能得到真正的福德，但是要如何真正的落實呢？
昨日跟玉鼎老師分享：我們想要成就您專心繪製佛畫的發心，是因為希望您無有罣礙，能真正為利益眾生而畫，讓每一位有緣見到您以清淨心所繪製的佛像，都能生起無上菩提心！不是為了成就您這個人，而是為了成就眾生得到佛法利益。若我是為了成就您這個人的發心，這是私心，是生死之念，那我就會與您結下生死之緣、眷屬之心。
而印隆也跟趙居士分享：自己從未想攀緣功德主，因為在我心中，每一位都是同參道友，大家的成就護持，是因為希望護持正法長住於世。若彼此不能以清淨心來相互護持成就，即使護持者有福報，那也只是有漏福報，是生死善業，仍不出生死輪迴之苦！
布施，有財施、法施、無畏施。「三輪體空」的布施，就是沒有一個能施，也沒有一個所施，中間也沒有一個受者。布施而不著到布施之相（不著相布施）－－——沒有我是布施者的貪執，不執受施者的獲利，不執布施物的施捨，不住色、聲、香、昧、觸、法而行布施的境界，這才是真正的布施。
若起了有能施的我之貪念，忘不了我，這就會生出一種執著心，生起我是一個能布施的人，這是能施。
若執受施者的獲利，認為我做了這種功德，我有所施，這是所施的執著。
我是個能施的，我又有所施，那麼在能施、所施中間，又有一個受者。受者，有能受的我、所受的對方，這是彼此的執著。
沒有能施，也沒有所施，既然沒有能施所施，也就沒有能受所受，雖然做布施，而不執著布施相，這才叫「三輪體空」的布施。布施而不著到布施之相，這才是真正的布施。
印隆珍惜大家的法身慧命，希望在當下所發的念頭，都是利益眾生的發心。希望我們的心量都能無限廣大，所有福業都是成就無上菩提！
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