佛教中陰身思想之源流與發展／常延法師
聽到法友轉述，現在有許多人因為生活繁忙，就把七個七在一週內作完，此是完全曲解了「作七」的意涵。
大多數人死了以後，除了大善、大惡之強大業力牽引，而直接投生天道或地獄；或是大願而往生佛國淨土等之外，一般人都不是立刻就去投胎。在往生後至投胎前，為一種過渡狀態的「中陰身」，其脫離了色身肉體的粗重軀殼，由意念凝聚微細的物質而成，如小兒般的大小，感覺敏銳，行動迅捷，一般人無法感知其存在。
「中陰身」從死亡之日算起，每七日會有一次變易生死，若逢到轉世機緣，見來世父母交會，即生「倒心」而投入胎中。因此以七日為一期，最多在四十九天之內，必然投生，進入下一次的生死輪迴。因此每一個七對亡者最為重要，在這一天修法對亡者產生的利益非常地強大！
《地藏菩薩本願經》云：「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。」其實不只是七天修一次，若七七四十九天，天天都給他修福，投生的緣就非常殊勝！
所以要在「七七」期間，為亡者設齋、修福、念佛、誦經、發願等一切善法，追薦回向給亡者，使之不落地獄、餓鬼、畜生等三惡道，而可望超生至人天等善趣乃至佛國淨土。若將亡人遺留下的財物廣行布施，那他的福報就更大了！
所以在從亡者死亡開始到四十九天，每一天、每一個「七」，都是珍貴的時間，也是我們能為往生者盡力的最好機會，因此一定要珍惜與圓滿這「七七」日，每一天為亡者修法與培福、所做的一切善法，都可以功德迴向，對亡者的利益非常廣大。
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◎ 西藏．生死之謎
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