以前曾有法友,來信詢問印隆關於「身心靈療法」的意見。當時覺得這個問題太大,切入的角度太廣,不好回答,所以並沒有回覆。近日則是剛好有一位中醫師提到「祝由」的因緣,所以在此小談一下印隆對於治療疾病的看法。
在98年正式確診前,已有一年多不適的時間,除了在各醫療院所尋找治療因緣外,也是透過許多法友的推薦,看了各式各樣的「醫師」。以下分享幾個較特別的經驗,一般的醫療就不提了。
一位具護理專師背景的戒兄,推薦一「老中醫」,去了才知道他沒有證照,只是「祖傳」老中醫。不過他一直強調與幾個山頭的大和尚熟識,他們也找他治療,加上它主要是使用針灸,所以當時就接受了。不過因為後來該老中醫使用一種熱療(多發性硬化症怕熱)而身體不適,加上購買藥材所費不貲,經濟能力有限,之後就沒再去了。
還有一次是研究所同學帶去的,他也是某山頭的信眾,他不算是醫師,只能說是民俗療法。「看診」前,他會要求病患唸一段文字,內容類似懺悔發願文。他的「治療」方式,是用香在頭上揮動,感覺像是氣功,不過卻引發我全身顫動與哭泣,感覺滿奇怪的,以後就不敢去了。
另外一個,去了好幾次,也是研究所學長推薦的。他的「診所」像是一般住家,掛有許多聖嚴師父的墨寶(但不知真假),他說是聖嚴師父請他看診後送的(不知真假)。他沒有收看診費,但我們都會包紅包,他也會賣一些「飲品」。剛開始看沒什麼問題,但後來使用一些氣功療法,感覺碰觸位置怪怪的;加上他談論的佛理也不太對,之後就沒過去,也告知學長此事,並請他回報僧團。
其中還有許多人介紹各式各樣的療法,有琉璃光、原始點,還有自稱是觀音點化濟世,作揖些民俗療法。甚至還有人要印隆去問因果,也有人主動提供。至於其他的診所醫師等,也是數量不少。印隆本身不是反對民俗療法或身心靈治療,其實佛門的一些處理,也可以算是身心靈療法。只是自己已選擇出家之路,因此我在98年確診後,只願意以正信佛法來面對與處理。
而關於「祝由」,最早見於「黃帝內經.素問」,文中藉黃帝之口稱「古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已」,也就是只要移易精神、改變氣的運行即可。是中國古代官方醫學史上的咒術療法,主要用咒符治病。後於450年前的明穆宗時被廢,被視為異端邪教而禁。而仍在民間傳承,近年中國中醫界又有恢復「祝由科」呼聲。林富士教授認為,雖然原本在官方的定位就是醫術的一支,和婦產科、兒科、內科、外科地位一樣;但道教就是宗教傳統,頂多算是宗教性的醫療。
生病至今十多年,也曾祈願自己能恢復行動能力的一天。不過此病是由於免疫系統攻擊中樞神經,導致髓鞘剝落、神經受損,相關對應的器官失去功能。神經受損要修復很不容易,何況又過了這麼久,且多發性硬化症目前尚是無藥可醫。所以印隆實在不想再花心力去尋找治療方式,只要能維持生活品質就好。
現在就是把握最後的時間修持與圓滿想做的事,然後能如願上生兜率親近彌勒菩薩學習,待因緣成熟,換一個健康的身體,再回娑婆成就眾生!
◎ 林富士教授演講「神乎其技:近代中國「新媒體」中的『祝由科』形象之一」紀要
師父佛安,可否申請一本呢?
回覆刪除菩薩佛安!
刪除申請什麼呢?