關於身心靈療法與「祝由」

 　　以前曾有法友，來信詢問印隆關於「身心靈療法」的意見。當時覺得這個問題太大，切入的角度太廣，不好回答，所以並沒有回覆。近日則是剛好有一位中醫師提到「祝由」的因緣，所以在此小談一下印隆對於治療疾病的看法。

 　　在98年正式確診前，已有一年多不適的時間，除了在各醫療院所尋找治療因緣外，也是透過許多法友的推薦，看了各式各樣的「醫師」。以下分享幾個較特別的經驗，一般的醫療就不提了。

 　　一位具護理專師背景的戒兄，推薦一「老中醫」，去了才知道他沒有證照，只是「祖傳」老中醫。不過他一直強調與幾個山頭的大和尚熟識，他們也找他治療，加上它主要是使用針灸，所以當時就接受了。不過因為後來該老中醫使用一種熱療（多發性硬化症怕熱）而身體不適，加上購買藥材所費不貲，經濟能力有限，之後就沒再去了。

 　　還有一次是研究所同學帶去的，他也是某山頭的信眾，他不算是醫師，只能說是民俗療法。「看診」前，他會要求病患唸一段文字，內容類似懺悔發願文。他的「治療」方式，是用香在頭上揮動，感覺像是氣功，不過卻引發我全身顫動與哭泣，感覺滿奇怪的，以後就不敢去了。

 　　另外一個，去了好幾次，也是研究所學長推薦的。他的「診所」像是一般住家，掛有許多聖嚴師父的墨寶（但不知真假），他說是聖嚴師父請他看診後送的（不知真假）。他沒有收看診費，但我們都會包紅包，他也會賣一些「飲品」。剛開始看沒什麼問題，但後來使用一些氣功療法，感覺碰觸位置怪怪的；加上他談論的佛理也不太對，之後就沒過去，也告知學長此事，並請他回報僧團。

 　　其中還有許多人介紹各式各樣的療法，有琉璃光、原始點，還有自稱是觀音點化濟世，作揖些民俗療法。甚至還有人要印隆去問因果，也有人主動提供。至於其他的診所醫師等，也是數量不少。印隆本身不是反對民俗療法或身心靈治療，其實佛門的一些處理，也可以算是身心靈療法。只是自己已選擇出家之路，因此我在98年確診後，只願意以正信佛法來面對與處理。

 　　而關於「祝由」，最早見於「黃帝內經．素問」，文中藉黃帝之口稱「古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已」，也就是只要移易精神、改變氣的運行即可。是中國古代官方醫學史上的咒術療法，主要用咒符治病。後於450年前的明穆宗時被廢，被視為異端邪教而禁。而仍在民間傳承，近年中國中醫界又有恢復「祝由科」呼聲。林富士教授認為，雖然原本在官方的定位就是醫術的一支，和婦產科、兒科、內科、外科地位一樣；但道教就是宗教傳統，頂多算是宗教性的醫療。

 　　生病至今十多年，也曾祈願自己能恢復行動能力的一天。不過此病是由於免疫系統攻擊中樞神經，導致髓鞘剝落、神經受損，相關對應的器官失去功能。神經受損要修復很不容易，何況又過了這麼久，且多發性硬化症目前尚是無藥可醫。所以印隆實在不想再花心力去尋找治療方式，只要能維持生活品質就好。

 　　現在就是把握最後的時間修持與圓滿想做的事，然後能如願上生兜率親近彌勒菩薩學習，待因緣成熟，換一個健康的身體，再回娑婆成就眾生！

 

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