遠離惡知識

明白「要如何選擇所親近的善知識？」，也應懂得何者是應遠離的。真正的善知識，是能財施、法施、無畏施，絕不會趁人之危來滿足私欲，一心只欲令眾生離苦得樂。

　　印光大師云：住持佛法之人，若不依佛制，即是魔類，望有識之士，當以佛經、祖訓、戒律為鑒，識其正邪，勿墮魔網，否則險不可言！

一、凡不遵守國家法令，破壞佛門戒律者，不是善知識。
二、凡自稱，或通過他人透漏，自己是佛菩薩再來者，不是善知識。
三、凡利用人們的好奇心理，大談感通，編造鬼神故事、佛菩薩顯像、授記，吸引信眾者，不是善知識。
四、凡不修實行，專門做破血湖、還壽生、寄庫、超度等佛事，謀取錢財者，不是善知識。
五、凡不勸人精進，自修了脫生死，謊稱有妙法送人往生者，不是善知識。
六、凡以種種苦行、自我傷殘，妄稱代眾生受過者，不是善知識。
七、凡以弘法利生為藉口，巧立名目，控制信眾，騙取錢財者，不是善知識。
八、凡自稱有奇法異能，可以為人借壽，讓人立刻致富，誆騙信眾者，不是善知識。
九、凡已皈依佛門，仍行外道，斂財滅法者，不是善知識。
十、凡嚴守戒律，弘揚正法，教人諸惡莫作，眾善奉行，一門深入，老實念佛者，才是真正的善知識。

有道友分享「邪教特徵的研究」，說明各式各樣的邪教存在是肯定的，也有相同類似的特徵。例如──邪教的領袖都是以教主身分自居。他們聲稱負有特殊使命，或具有特殊知識（甚至超自然力量），可以帶領信眾在意識、成就或個人力量方面達到「新境界」： 

1. 邪教的領袖傾向於支配別人，通常被形容為具有魅力。
　　2. 邪教的領袖把自己吹捧為受信眾尊崇和忠誠追隨的對象。
　　3. 邪教是獨裁的組織；其領袖被視為擁有至高無上的權力。
　　4. 邪教表面看似別樹一幟，並聲稱在建立唯一可行的改革體制，以解決人生的問題或世上的苦難。
　　5. 邪教傾向於採納雙重的道德標準。教主要求信眾以真誠待人和以行善為己任。但事實上，邪教奉行的至高哲理是為求達到目的可以不擇手段。所有活動的執行和資源的運用，甚至是那些表面上看似是利他主義的行為，歸根結底都只是以服務邪教為出發點，而這些團體的真正目的，可能是要增加財富，提高名聲、權力，或加強對信眾的控制。
　　6. 邪教傾向於以極權手法控制信眾的行為，在意識形態上亦相當極權，顯示出狂熱及極端的世界觀。大多數團體要求信徒完全投入，以達到某種「得道」境界。
　　7. 邪教傾向於限令信徒終止或改變某些主要的生活習慣。
　　8. 邪教的信仰體系，通常最終淪為滿足教主慾望和達至其不可告人目的的工具。

蓮池大師說：「供奉邪師，不如孝順父母念佛。廣交魔友，不如獨身清淨念佛。希求妖鬼靈通，不如正信因果念佛。」慎選親近的善知識，為有正確正信的觀念，方能真正從煩惱中解脫，息滅貪嗔癡，勤修戒定慧，自在安詳！

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