2013年11月30日 星期六

佛菩薩送給您的「自然療法」處方




 星期四看診時,證懺菩薩告知,她看到吳炫璋主任的桌上壓著一張紙,覺得內容很好,但是擔心主任看診太忙,不好意思多打擾主任。看完診後,證懺菩薩告知我們此事,印隆也很有興趣,因此就在今日作針灸治療時,請阿虎菩薩請問吳醫師。

2013年11月29日 星期五

供養的真諦


 一直以來,都有人在問路邊化緣的出家人問題,不外乎是如何辨別真假,以及是否要供養?這一兩年問的人較少,可能是大家愈來愈有智慧去分辨與處理。

 男眾出家受具足戒後成為比丘,女眾為比丘尼比丘、比丘尼為梵文音譯,含意有乞士、破惡及怖魔三義。乞士為乞求的人,所謂「上乞佛道增長法身慧命,下乞資糧以養色身」。出家的比丘和比丘尼向兩個方面乞求:外向信眾化緣道糧,內向佛陀乞求正法。破惡是積極的破除憤怒的惡習,怖魔是修行佛法可以跳出三界輪迴,使居住於魔宮的魔王都為之震動恐怖。

 因此,出家人本來就有「上求下化」的意義,而一個具格的出家人,必是威儀庠序,不貪著名利,為利益眾生的應供福田!

蒙山施食/常元法師

這是法鼓山的常元法師所指導唱誦的晚課蒙山施食,示範的行者手勢作的很如法,拍攝清楚。

20090921蒙山施食0



蒙山施食.十方禮(福嚴佛學院.聖傑法師)

有完整十方禮的蒙山施食


聖嚴法師談「老」

 聖嚴法師在十多年前,就剖析出現代社會即將遇到的老化趨勢問題,字字句句都充滿了佛法的智慧。印隆謹整理引用相關內容如下,提供大家參考。

老(一)(聖嚴法師-大法鼓 0029) 


根據統計台灣已經進入了高齡化的社會,由於人人都會變老,我們每個人都應該關心老這個
­問題,也應該關懷我們身邊的銀髮族,關於這一方面,佛法能給我們什麼樣的啟示呢?
讓我們來請教聖嚴法師。

老病者的身心靈照護




 最近有二則醫療糾紛訊息,都與老病者有關,其中看到國民黨立委陳學聖先生所說:王貴芬因為父母年老多病非常無助,這幾年愈來愈焦慮;單身女性獨自承擔父母病痛,凸顯出來的問題是,政府長照制度無法協助單身或者弱勢家庭,這是這次事件中更值得思考的議題。

2013年11月28日 星期四

觀世音淨聖,慈眼視眾生



 今天證懺菩薩回台,就直接去慈院看診,並與印隆約在慈院。因為她上次回台時,印隆託她轉交觀世音菩薩的玉墜給她的母親,而她的母親在拿到玉墜及念珠後,也非常感動,並開始跟證懺菩薩一起念佛。

 其實她母親的改變,不是因為這些結緣法寶的緣故,而是證懺菩薩的身儀所影響。證懺菩薩非常用功,直用心觀,珍惜法緣,並時時懺悔與檢討。她的改變,不但讓自己過得更好,也讓家人信受佛法的好,是一位真正有實踐佛法的佛弟子!要度化眾生,一定要先從改變自己做起,自己真正嘗到法味了,才有資糧讓眾生也嘗到法味。

大專生學佛


 知識份子學佛不易,但如果能讓他對於佛法信服、信受,則勇猛精進的程度,與對佛法的理解,對修行很有助益。而台灣普遍的知識水準都相當高,可以說幾乎人人都是知識分子。

 學生是很單純的,一則是年紀的關係,二則是環境的關係。在民國七、八十年代,掀起了一股大專生學佛風潮,各大學院校的佛學社團,也如雨後春筍般地展開,當然外道的也是很多!印隆很感恩當時的佛學社社長,是親近 懺公師父的正信佛弟子,所以我們也以參加齋戒學會為校外的主要活動。一般來說,社團的幹部影響力還是很大的。

加持


  有格友來詢問有關「加持」的問題,想知道「加持」與解決他目前遇到的問題,是否有幫助?

 關於「加持」,聖嚴法師說明,加持的功能,來自咒力、願力和心力。持咒功力深厚的人,咒的本身產生了感應力,能夠感通鬼神,協助並加持人;願力強的人能夠以發願心感通諸佛菩薩以及護法龍天的護持和救濟;心力強的人可以直接影響被加持者的心向,加強他們的意志,轉變他們的觀念,所謂逢凶化吉、消災、治病,都是以精神的心力為主宰。

般若波羅蜜多心經要釋/斌宗法師講述

2013年11月27日 星期三

十方常住物-不將佛法作人情


 今日好幾個月不見的東東素食老闆,特別從淡水到印隆的公館新住處探望,由Ann菩薩陪同。看到東東老闆氣色很好,印隆也很歡喜!

 在用完午齋後,東東老闆去佛堂禮敬,Ann菩薩突然跟她說:「要上香嗎?我拿香給您。」印隆聽到這一句話,雖然知道Ann菩薩是出於一片善意,但是觀念不對,因此就藉機機會教育一番。

 印隆告知,雖然這間房子不是一般的寺院道場,但是有我這個出家人在居住,也算是個道場。況且我所有的物品,都是十方信施所護持供養,因此也是道場的常住物。若要取用道場常住物,一定要經過執事法師同意,除非是已公開為「供眾」的物品。十方常住物在僧團中,相關物品都是「專款專用」,如果用途須作變更,需要大眾師作「羯磨」,大眾師都同意才可以。

談素食


 素食是漢傳佛教特有的慈悲心表現,在現代也與環保、護生等觀念結合。對於已吃素者,會深感到許多好處;對於未吃素者,可能還有許多疑惑需要釐清。

 印隆自十來歲就開始吃素,當初是為了為生重病及剛往生的父親追福而發願,七七四十九天後,就無法吃葷,如果不小心吃到(例如炒過肉的鍋子沾到),就會上吐下瀉,從此就開始了吃素之路。二、三十年前,吃素不像現在這樣方便,有時候在學校搶不到素食便當,買個饅頭就是一餐。而現在,吃素真是方便,又營養美味,連當兵都可以吃素!這麼好的吃素環境,再有說吃素不方便的理由,那真的是藉口了。如果真的有心,就會有善因緣來成就,自己也會努力面對與解決。

 關於素食的問題,常見的不外乎是與健康是否有關?吃植物是否也是殺生?是否能吃奶、蛋、五辛、香菜?以及像葷食的素食等等,印隆有彙整於「素食」中,另外本篇並整理出聖嚴法師談素食的相關開示,提供大家參考。

- 素食 : 古人說:「千百年來碗裡羹,冤深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。」素食,是世界和平的基礎!

2013年11月26日 星期二

一個真實故事的影片呈現,愛的光明燈:給予


這部影片名叫「給予」(Giving),刻劃施捨卻不求回報的人性光輝。

願更多罕病患者得到良好的治療與生活品質




 早上在出門要去慈院前(印隆目前每周要去慈院作針灸治療三天),跟阿虎菩薩提到《哈利波特》的作者J.K.羅琳已經捐出1,000萬英鎊來研究多發性硬化症之事。因為印隆目前用中醫調理的不錯,阿虎菩薩建議我可以去了解國內外相關多發性硬化症協會的資訊,多一點彼此交流的因緣。

 因此在針灸時,印隆就跟吳炫璋醫師提到此事,也希望中醫在這方面,能夠有加入研究的空間。因為目前多發性硬化症是沒有治癒的機會,一但確診,就只能施打干擾素(或是口服,為第二線用藥),但臨床上也只是降低發病的次數而已,多發性硬化症的患者還是會面對逐漸癱瘓、失明、失智等症狀,直至死亡。

2013年11月25日 星期一

達真堪布:用有限的生命承辦無限的解脫利益


這個小組分享的心得太好了,到哪裡都聽不到這樣的學修體會。他們說的每句話都是精華,一針見血,對我的觸動太大了。學佛就要這樣學,修行就要這樣修。很多人肯定沒有認識到,被嫉妒、傲慢遮蔽了,根本沒有聽進去,都錯過了。這種人是不會成就的。你們很多人雖然都是年輕人,都是大學生,有學問,但是哪有這樣的學修精神?哪有這樣精進的學修啊?連他們百分之一的智慧都沒有!你們為了學佛修行,為了解脫成佛,付出過什麼?這樣認真過,有這樣的精神嗎?

學佛就是學一種精神,這樣學,就離解脫近了,離成佛近了。我去過很多學修小組,但是,沒有遇到一個小組是這樣學修的。雖然他們年紀都大了,沒有文化,但是他們認真學修的精神,是我從來沒見過的。如果修行人都這樣學修,佛法就不會隱沒了。

釋伽牟尼佛的教法為什麼快要隱沒了?佛法這麼好的一種教育與精神,社會上的人為什麼不接受?就是我們這些學佛人造成的。虛情假意,懈怠懶惰,不好好表法,處處造業、做孽。打著佛的旗號,卻處處丟佛的臉,丟善知識們的臉。還說自己是學佛修行的,還說自己想解脫,要成佛。你們這種態度,這種精神是不可能解脫、成佛的!照佛差遠了!你們不覺得自己可憐嗎?不覺得自己愚癡嗎?

如果你們現在不學不修,今生今世不解脫,還要六道輪回,還要感受無窮無盡的痛苦。現在得人身了,聞到佛法了,這是一個千載難逢的解脫機會。為什麼不抓住呢?為什麼不珍惜呢?

牌位與超渡


 許多人參與法會時,都會申請消災或超薦牌位,除了填寫名字之外,有些人還會加上地址乃至於生辰八字等。這是一定需要的嗎?

 超薦的由來,始於目建連尊者救拔母親出於惡道之苦( 超薦法會的意趣內涵),因此始用七月佛歡喜日供僧的由來。佛教傳到中土後,與民間慎終追遠的習俗結合,因而有了「牌位」。

 關於「牌位」,以印隆對於佛教義理的認識,認為是發心者在寫了這個牌位之時,以此起了救拔超薦之心,並以供養大眾修行之功德,迴向給超渡之對象,願他們能消災增福慧,以法水潤澤身心,終能出離生死苦海,得到真正的救渡,到達解脫的彼岸!

 法鼓山水陸法會今年所推出的「雲端牌位」,即是以佛法的慈悲,讓眾生以修行的功德力行菩薩道。此「雲端牌位」並非有一個「實體」存在(也非,應該說是非有非無),而是要讓我們在撰寫牌位的當下,發心利益眾生


環保一年不會死!




 當初會被此書吸引,實是因為書名的副標題:不用衛生紙」,心想:「好棒!若真的可以不用衛生紙,可以省好多錢啊!」但到底要如何不用衛生紙?我想買個人在看完此書後,各會有其心得。

 此本書非常精彩,作者提出的許多觀念,也與佛法相應。可以說是作者從生命中體悟佛法,或者是說,把佛法的精神實踐在生活中。

 博客來網路書局介紹的很詳細,大家可以參考http://www.books.com.tw/products/0010529444。以下是印隆覺得不錯的內容,與大家分享。

2013年11月24日 星期日

閉關心得分享


 印隆很感恩有可以閉關的福德因緣,自2010《法華三昧懺儀》三七日閉關後,今年已完成了2013 法華關2013 戒律關,也預定在今年十二月上旬開始進行『多寶佛塔』妙經塔 閉關抄經

 記得在2010年進行第一次的閉關時,雖然只有三七日(二十一天),但做了一年的前方便準備。也因為之前在研究般舟三昧行持方式時(2009.11 《般舟三昧經》專題研究),了解若第一次閉關沒有達成預計閉關天數,之後就很難突破,所以當時是抱著閉「生死關」的決心,遇到任何困境都一定要堅持下去,才順利圓滿此次閉關。智者大師於《國清百錄》有云:「若七日中途懈退,亦得障道罪!何以故?欺本心、欺諸佛、欺一切眾生!慎之!」

 在2013年的法華關,對於印隆真的是很大的挑戰,因為印隆罹患罕病的因素,身體較為虛弱且行動不便,平時的日常生活是需要人協助的。但是有願必有力,終究實現了閉關用功之願。也感恩當時幾位發心護關的菩薩,以及吳炫璋醫師等,護持印隆完成了此次殊勝的閉關因緣。

 今天在網路上剛好看到有關「閉關」的影片,其中有提到,在閉關中,若是想懈怠不精進,護法神可是會好好「幫助」你的!印隆也有遇到類似的經驗(2013法華關心得(十)感恩護法神,懺悔即安樂  ),這種不可思議的經歷,讓印隆充滿了感恩與信心! 

 有一些人對於閉關很有興趣,詢問印隆對於閉關的經驗,以及要如何準備及相關事宜。印隆覺得發心是第一重要,還有要修福修慧,福德因緣俱足,自然會有成就閉關用功的因緣。聖嚴師父也有一段開示,說明的相當清楚,謹引用與大家分享。

- 發憤用功閉關修
 
- 20120118-閉關
- 20121215-閉關是放下萬緣的專修

若以色見我.以音聲求我.是人行邪道.不能見如來


 在blog上,常會有格友來詢問被「鬼壓身」、被「非人」影響、侵擾的問題,乃至於被鬼神附身,或是去比較「陰」的地方,跟回來一堆「非人」該怎麼辦?關於這些問題,正信的佛教如何看待?要如何以正信的之見來面對?讓生命安詳自在,具足慈悲智慧的能量,利益罪苦眾生!

- 佛教對神秘現象的看法/聖嚴法師
- 聖嚴師父對精神疾病的看法 
- 別讓鬼住在心裡 /聖嚴法師
- 降魔的方法--印順導師
- 懺雲老法師:防止著魔 

- 陰鬼變佛光—念佛不必怕陰鬼 /道證法師
- 你做不了主時,鬼神能使你變惡/夢參老和尚
- 不著魔障的修行方法/夢參老法師

- 20071108_除諸法實相,餘皆魔事
- 20080318_遇到非人 --若以色見我.以音聲求我.是人行邪道.不能見如來
- 20090419-觀魔事境
- 20120123_寧可千生不悟,不可一日著魔
- 20120622-如何是降魔驅鬼?
- 20130206-觀心不責境 
 
 
 
 


福慧雙修的胎教


 胎教的重要,是現代的父母都相當重視的。其實,這就是心念的力量!教育,不只是從書本或課堂上,而是從言行的身教。

 母親的肚子對於小孩來說,就是居住住處。住處的環境好壞,對於身心影響之大,是每個人都能體會的。如果環境不好,胎兒就非常辛苦。或者母親喜歡吃冰,孩子在腹中就如同在冰天雪地裡,十分痛苦;如果喜歡吃燙的,胎兒就好像在湯鍋裡面被燙一般,胎兒在母親腹中就好像坐牢一樣,這些就稱為胎獄之苦。如果夫妻之間缺乏常識,懷孕之後還有性的生活,一旦嬰兒的父親有傳染病,很有可能就傳染給嬰兒。有些小孩一生下來就是畸形、六根不全,或有先天性的疾病,有些是前世的因,有些是現在的因所造成,以上這些都是生苦。胎兒在母親肚子裡面無法掌握自己的生命,完全受父母親所影響,這就是苦。

 〈觀世音菩薩普門品〉云:「若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。」不論世間的男子或女子,都希望端正有相,福德智慧具足。

 演培法師云:『但此慧男,亦只斷見思煩惱,不能斷根本無明;定女雖生無漏,不能入中道。所以吾人應求中道智慧男,中道福德女,不著空有。即定之慧,叫有福的慧男,即慧之定,叫有慧的福女。慧是智德莊嚴,定是福德莊嚴,到佛地位福慧具足,故稱兩足尊。身金色與相好光明無等倫,是即福足;四辨八音,鑒機施教,是即慧足。吾人因無中道福慧莊嚴,所以流入生死而為眾生。諺云:人要衣裝,佛要金裝,莊嚴極其重要。所以必須求福求慧,而又必須福慧雙修。自性是所莊嚴,福慧是能莊嚴,能所不二,是名妙男妙女具足的妙莊嚴。』

 求男,就是求智慧;求女,就是學慈悲。唯有如是悲智雙運,始能得到悲智具足。具足了悲智,即與觀音菩薩的悲智相應,當然就得菩薩的威力加被,使我們的慈悲智慧,能一天天的增長起來。悲智也好,定慧也好,這都是佛法行者所應求的。所以修行人同樣要求男求女,不過是求智慧之男以及求慈悲禪定之女而已。

 以佛法的智慧來進行胎教,讓小菩薩在胎中就可以修福培慧,父母及周遭的有緣親友,也一起修福培慧,這也是自利利他的人間菩薩之道!

病者,眾生之良藥

 昨日做例行回診(針灸治療),也把一位北上來找印隆的學弟法師,一起帶去看診。在印隆針灸時,阿虎菩薩看到吳炫璋醫師剛剪了一個帥氣的新髮型,就稱讚了一下,沒想到吳醫師馬上臉紅,結果學弟法師再補上一句:「醫生您臉紅了耶!」吳醫師就更不好意思,不過他也輕鬆的笑了出來,真是位純直的醫生啊!只有印隆害怕的不敢動也不敢說話,因為吳醫師正在幫印隆扎頭皮針啊......><

 學弟法師出家前,是從事護理師工作,非常了解醫療人員的心態。她說不論是醫師或護理師,每天長時間的工作,都是遇到患者病苦的臉,而且問題都大同小異,乖乖配合醫囑治療的病患其實不多,他們的壓力其實很大的!有時候講些笑話讓醫師或護理師放鬆一下,也是很好的。

 吳醫師跟印隆說過,他把看診當作是修行,這種心態實是智慧又慈悲!就如這位法師所講,每位病患都是充滿著苦痛。而這種病苦,幾乎是每一個眾生都會遇到的。人一出生之後就逐漸老化,而且很少有不生病的。

2013年11月23日 星期六

以佛法的智慧教養孩子


 小孩子永遠是父母心中的寶,但成為「媽寶」或「爹寶」,就很麻煩了。這週在慈院遇到一位居士菩薩,向印隆問起教養孩子的問題,雖然談了許多,但是不知道她能聽進去多少?最後與她分享:孩子會有其福德因緣,與其費盡心力留財產、買房子給孩子,不如教他正確的人生觀,才是留給他的一生最寶貴財產。

- 教育 做好孩子的教育,是佛弟子利益眾生的方式。教養出一位具慈悲喜捨心的小菩薩,世上受惠的眾生就無量無邊的廣大!

聖嚴師父以佛法的慈悲智慧,人生的敏銳觀察思考,教示教養孩子的智慧方法,非常珍貴,謹整理與引用與大家分享佛法的智慧!

2013年11月22日 星期五

懺雲老法師:防止著魔


不修行,有著魔的,像精神分裂症;修行,也有著魔的時候。

達真堪布:慈悲眾生,先要善待家人

 

  如果沒有破除我執,沒有去掉我愛,無論我們為父母、為兒女付出多少,都不是真心,都是自私自利。我執我愛,自私自利是一切痛苦的根源。「心善 一切善,心惡一切惡」,發心動機很重要。你心正了,心淨了,所做的一切都是善事,只會有善報,不會有惡報。如果你的發心不正確,動機不清淨,即使你為父 母、兒女付出再多也都是惡業,只能得到惡報。

關於「尼姑」之用詞




 今日看到一篇鳳凰網轉貼的新聞文章:「釋昭慧:別再羞辱出家人 不許媒體呼尼姑」,覺得深有感觸,特引用與大家討論分享之。

 之前印隆也有以親身經歷,寫了二篇相關文章:

 為何感觸良多呢?因為昭慧法師所講的,印隆自己也親身經歷過,所以我能體會昭慧法師的用心之處。而這種體會,或許真要「當事人」才能感受的到。

菩薩戒本經白話淺述/道證法師(台語講述)


「菩薩戒本經白話淺述」是上道下證法師為已發心受菩薩戒的老菩薩們,求認真了解並受持菩薩戒的內容,但文字和語言上有障礙,慈悲以台語來講述。菩薩戒本含重戒四條,輕戒四十一條,法師前後歷時3年,始完成此講錄。

菩薩戒是任何人都可以聽聞的,無論您是在家還是出家,是不是有受過菩薩戒,都可以來研究,甚至還沒有皈依三寶的人,也可以聽聞,所以大家可以放心來聽講戒。

對戒律以及開緣都清楚明白,才能把戒持好,才能了解佛的精神和辦事的原則。


相關參考:菩薩戒本經講記-上會下性法師主講:http://book.bfnn.org/books3/2106.htm 

求神拜佛


◎ 佳文分享

- 祈求的藝術/林建德教授 (20131019)

聖嚴法師談「求神拜佛」


眾生在生命中,不如意事十之八九,因此免不了「祈求」。祈求的內容五花八門,身體健康復、工作、感情、財富......不如意時,祈求一切順遂;當所有都覺得完美時,則祈求「好還要更好」,欲望無有止盡。而常常是求得了一切,卻仍然求不到心安。因為人心往往是不易滿足的,因此就永遠無法停止追求,也將永遠身陷在「求不得」之苦中。

 正信的佛教對於祈福,是發願與迴向,是懂得因緣果報之理,懂得反省及懺悔,真正的心安平安!一旦人們懂得了觀照自己的內心,深刻的在祈福過程中,和自己的內心對話,那麼,如此的祈求,更能踏踏實實,長長久久。聖嚴師父深入淺出的開示,讓我們知道如何「求神拜佛」,自利利他!

坐地參方/斌宗老法師-在臺中蓮社傳授在家菩薩戒開示

本文:
民國四十四年四月一日,臺中蓮社草創初期,禮請天臺宗高僧斌宗老和尚傳授菩薩戒,前後得戒者數百人。斌宗老和尚,臺灣鹿港人,日據時期曾赴浙江寧波觀宗寺 及天臺國清寺學習天臺教法,而後回臺大弘佛法,係近代佛門不可多得通宗通教的尊宿。此篇文字是法師在臺中佛教蓮社傳授菩薩戒時的開示,全文結構嚴謹,契理契機,有助於認識佛法性命、佛教靈魂--「戒」的內容。

2013年11月21日 星期四

聖嚴師父談戒律


 在佛教的教義中,持戒是修行的根本、是一種規律。就像是法律一樣,是用來防止我們犯罪的。很多的在家居士都知道,受戒可以說是功德殊勝。學佛的人理應受戒,發菩提心,行大悲願。但是不少人由於對不殺生,不飲酒,不邪淫這些戒律的定義跟範圍不太了解遲遲不敢受戒。究竟在家居士應該如何受持五戒,跟菩薩戒這些戒律呢?我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

執著外相,法不入心;不執不捨,中道正觀為要



 昨日與道友在討論佛法時,其問到「供香、供花、供果」是否為「表法」的問題?若實是「表法」,那到底是否要做呢?

 印隆回答:當然要做!因為我們還是在學習中的薄地凡夫,[1]尚未居聖位。即使是佛菩薩,也會行禮如儀,如《法華經》中的諸位聖者,也會彼此問訊請安:
是時,諸佛各在寶樹下,坐師子座,皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛,各齎寶華滿掬,而告之言:「善男子!汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所,如我辭曰:『少病、少惱,氣力安樂,及菩薩、聲聞眾悉安隱不?』以此寶華散佛供養。」[2]

2013年11月20日 星期三

籠統真如,顢頇佛性




 第一次看到「籠統真如,顢頇佛性」這八個字,心中著實大大震動了一下,說的好一針見血啊!此是出於憨山大師所云:
吾人為佛弟子,不知吾佛之心;處人間世,不知人倫之事。
與之論佛法,則籠統真如,顢頇佛性
與之論世法,則觸事面牆,幾如昧。
與之論教乘,則曰「枝葉耳,不足尚」也。
與之言六度,則曰「菩薩之行,非吾所敢為」也。
與之言四諦,則曰「彼小乘耳,不足為」也。
與之言四禪八定,則曰「彼外道所習耳,何足齒」也。
與之言人道,則茫不知君臣父子之分,仁義禮智之行也。
嗟乎!吾人不知何物也。然而好高慕遠,動以口耳為借資,竟不知吾佛救人出世,以離欲之行為第一也,故曰「離欲寂靜,最為第一」。[1]

 這是說,若未真修實證,未得見性之功,任你學一肚子佛法,若只作道理會,落不到實處,那只是顢頇佛性、籠統真如,得不到真實受用。佛法的道理,即使只是能落實一字一句,也算是得到了真實受用。

我眼中的 證嚴上人 -《大陸名主持人﹝資深記者﹞》白岩松

我眼中的 證嚴上人 -《大陸名主持人﹝資深記者﹞》白岩松
2013年2月16日/中華讀書報


佛是誰?佛,在哪裡?
我是誰?我,又在哪裡?

無有罣礙是真正的法喜

 今天有二位居士好友來訪,每次我們見面,也都會討論很多佛法,彼此成就!今日討論的內容也很多,從「發心」到「親近善知識」,還有形式與內心,以及佛教與外道思想的差異等,都是我們討論的主題。

 在討論到「發心」時,深感到「正見」的重要。有云「失之毫釐,差之千里」,只要一步走偏,就是差別很大!如蕅益大師所云(參:http://www.ouyi.mymailer.com.tw/ouyihtm/016-018/02/02-4.htm):

日本微電影:來世不動產

 在亮亮姊的FB(Vita Yeh)上看到此影片的介紹,亮亮姊說:很有趣的影片像看日劇一樣,這部片勒,完全就是古德:「若問前世因,今生受者是, 若問後世果,今生做者是。」看完後,我現在連小小惡都很小心,因為很怕自己的來世不動產被記上一筆。

 先來看一下此影片:

2013年11月19日 星期二

薰香粒初體驗

 接受吳炫璋主任的針灸已四個多月了,精神及體力進步了許多,有好幾位居士菩薩看到印隆的進步,也去找吳醫師求診,希望大家的身體都能平安健康!

 前幾天吳醫師告知照顧印隆的阿虎菩薩,可以用「艾草粒」(又稱薰香粒、溫香粒等) ,在家裡時可以自己薰灸保健,剛好在印隆目前住的公館地區,有一家店有在銷售(後火車站也有),阿虎菩薩就去詢問,品牌及成分有好幾種,她就挑了最好的「艾絨」,一罐500顆1500元,平均一顆3元。


2013年11月18日 星期一

不吃「象形的素食」,護身又護心!

 今天有一則新聞:「「素蝦仁」蒟蒻做的! 加香料飄蝦仁味?」,也算是食安問題吧!這一類的問題一直都有人討論,也有人疑惑為何吃素者還要吃「象形的素食」?其實印隆觀察過,真正吃素者乃至於長久吃素者,都不太吃這類的「象形的素食」,也不太吃素料,都吃得很簡單、清淡。如 聖嚴師父所說:不吃三種「象形的素食」--樣子像、味道像、名字像。

 夢參老法師也說:「象形的素食有葷食的罪過」,應是在勉勵吃素者要吃得徹底。有許多吃素者是因為慈悲而發願,而真正的慈悲是要從心做起。也有些吃素者是為了健康,當然更要吃天然的喔!想想用香菇、豆腐、蒟蒻等食材,要做成像葷的食物,不添加一些怪東西,怎麼可能?

- 20080114-偽裝菜餚,明知故犯
- 20091130-人造肉 
- 20120222-若能徹底斷除對於葷食的貪愛,是對於生死習性的改過,更是大悲心起 

談神通


 許多人聽到「神通」,都會生起嚮往、好奇之心,乃至於希望藉由此力,滿足心中的欲望。但是「神通」真的有用嗎?不要嚮往「未卜先知」的神通,小心神沒通成卻通到鬼,被鬼利用;或為了求神通被有心人騙財騙色、惹禍上身後患無窮。
  
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