2013年11月30日 星期六

佛菩薩送給您的「自然療法」處方




 星期四看診時,證懺菩薩告知,她看到吳炫璋主任的桌上壓著一張紙,覺得內容很好,但是擔心主任看診太忙,不好意思多打擾主任。看完診後,證懺菩薩告知我們此事,印隆也很有興趣,因此就在今日作針灸治療時,請阿虎菩薩請問吳醫師。

2013年11月29日 星期五

供養的真諦


 一直以來,都有人在問路邊化緣的出家人問題,不外乎是如何辨別真假,以及是否要供養?這一兩年問的人較少,可能是大家愈來愈有智慧去分辨與處理。

 男眾出家受具足戒後成為比丘,女眾為比丘尼比丘、比丘尼為梵文音譯,含意有乞士、破惡及怖魔三義。乞士為乞求的人,所謂「上乞佛道增長法身慧命,下乞資糧以養色身」。出家的比丘和比丘尼向兩個方面乞求:外向信眾化緣道糧,內向佛陀乞求正法。破惡是積極的破除憤怒的惡習,怖魔是修行佛法可以跳出三界輪迴,使居住於魔宮的魔王都為之震動恐怖。

 因此,出家人本來就有「上求下化」的意義,而一個具格的出家人,必是威儀庠序,不貪著名利,為利益眾生的應供福田!

蒙山施食/常元法師

這是法鼓山的常元法師所指導唱誦的晚課蒙山施食,示範的行者手勢作的很如法,拍攝清楚。

20090921蒙山施食0



蒙山施食.十方禮(福嚴佛學院.聖傑法師)

有完整十方禮的蒙山施食


聖嚴法師談「老」

 聖嚴法師在十多年前,就剖析出現代社會即將遇到的老化趨勢問題,字字句句都充滿了佛法的智慧。印隆謹整理引用相關內容如下,提供大家參考。

老(一)(聖嚴法師-大法鼓 0029) 


根據統計台灣已經進入了高齡化的社會,由於人人都會變老,我們每個人都應該關心老這個
­問題,也應該關懷我們身邊的銀髮族,關於這一方面,佛法能給我們什麼樣的啟示呢?
讓我們來請教聖嚴法師。

老病者的身心靈照護



 最近有二則醫療糾紛訊息,都與老病者有關,其中看到國民黨立委陳學聖先生所說:王貴芬因為父母年老多病非常無助,這幾年愈來愈焦慮;單身女性獨自承擔父母病痛,凸顯出來的問題是,政府長照制度無法協助單身或者弱勢家庭,這是這次事件中更值得思考的議題。

2013年11月28日 星期四

觀世音淨聖,慈眼視眾生



 今天證懺菩薩回台,就直接去慈院看診,並與印隆約在慈院。因為她上次回台時,印隆託她轉交觀世音菩薩的玉墜給她的母親,而她的母親在拿到玉墜及念珠後,也非常感動,並開始跟證懺菩薩一起念佛。

 其實她母親的改變,不是因為這些結緣法寶的緣故,而是證懺菩薩的身儀所影響。證懺菩薩非常用功,直用心觀,珍惜法緣,並時時懺悔與檢討。她的改變,不但讓自己過得更好,也讓家人信受佛法的好,是一位真正有實踐佛法的佛弟子!要度化眾生,一定要先從改變自己做起,自己真正嘗到法味了,才有資糧讓眾生也嘗到法味。

大專生學佛


 知識份子學佛不易,但如果能讓他對於佛法信服、信受,則勇猛精進的程度,與對佛法的理解,對修行很有助益。而台灣普遍的知識水準都相當高,可以說幾乎人人都是知識分子。

 學生是很單純的,一則是年紀的關係,二則是環境的關係。在民國七、八十年代,掀起了一股大專生學佛風潮,各大學院校的佛學社團,也如雨後春筍般地展開,當然外道的也是很多!印隆很感恩當時的佛學社社長,是親近 懺公師父的正信佛弟子,所以我們也以參加齋戒學會為校外的主要活動。一般來說,社團的幹部影響力還是很大的。

加持

  有格友來詢問有關「加持」的問題,想知道「加持」與解決他目前遇到的問題,是否有幫助?

 關於「加持」,聖嚴法師說明,加持的功能,來自咒力、願力和心力。持咒功力深厚的人,咒的本身產生了感應力,能夠感通鬼神,協助並加持人;願力強的人能夠以發願心感通諸佛菩薩以及護法龍天的護持和救濟;心力強的人可以直接影響被加持者的心向,加強他們的意志,轉變他們的觀念,所謂逢凶化吉、消災、治病,都是以精神的心力為主宰。

般若波羅蜜多心經要釋/斌宗法師講述

2013年11月27日 星期三

十方常住物-不將佛法作人情


 今日好幾個月不見的東東素食老闆,特別從淡水到印隆的公館新住處探望,由Ann菩薩陪同。看到東東老闆氣色很好,印隆也很歡喜!

 在用完午齋後,東東老闆去佛堂禮敬,Ann菩薩突然跟她說:「要上香嗎?我拿香給您。」印隆聽到這一句話,雖然知道Ann菩薩是出於一片善意,但是觀念不對,因此就藉機機會教育一番。

 印隆告知,雖然這間房子不是一般的寺院道場,但是有我這個出家人在居住,也算是個道場。況且我所有的物品,都是十方信施所護持供養,因此也是道場的常住物。若要取用道場常住物,一定要經過執事法師同意,除非是已公開為「供眾」的物品。十方常住物在僧團中,相關物品都是「專款專用」,如果用途須作變更,需要大眾師作「羯磨」,大眾師都同意才可以。

談素食


 素食是漢傳佛教特有的慈悲心表現,在現代也與環保、護生等觀念結合。對於已吃素者,會深感到許多好處;對於未吃素者,可能還有許多疑惑需要釐清。

 印隆自十來歲就開始吃素,當初是為了為生重病及剛往生的父親追福而發願,七七四十九天後,就無法吃葷,如果不小心吃到(例如炒過肉的鍋子沾到),就會上吐下瀉,從此就開始了吃素之路。二、三十年前,吃素不像現在這樣方便,有時候在學校搶不到素食便當,買個饅頭就是一餐。而現在,吃素真是方便,又營養美味,連當兵都可以吃素!這麼好的吃素環境,再有說吃素不方便的理由,那真的是藉口了。如果真的有心,就會有善因緣來成就,自己也會努力面對與解決。

 古人說:「千百年來碗裡羹,冤深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。」素食,是世界和平的基礎!

2013年11月26日 星期二

一個真實故事的影片呈現,愛的光明燈:給予


這部影片名叫「給予」(Giving),刻劃施捨卻不求回報的人性光輝。

願更多罕病患者得到良好的治療與生活品質



 早上在出門要去慈院前(印隆目前每周要去慈院作針灸治療三天),跟阿虎菩薩提到《哈利波特》的作者J.K.羅琳已經捐出1,000萬英鎊來研究多發性硬化症之事。因為印隆目前用中醫調理的不錯,阿虎菩薩建議我可以去了解國內外相關多發性硬化症協會的資訊,多一點彼此交流的因緣。

 因此在針灸時,印隆就跟吳炫璋醫師提到此事,也希望中醫在這方面,能夠有加入研究的空間。因為目前多發性硬化症是沒有治癒的機會,一但確診,就只能施打干擾素(或是口服,為第二線用藥),但臨床上也只是降低發病的次數而已,多發性硬化症的患者還是會面對逐漸癱瘓、失明、失智等症狀,直至死亡。

2013年11月25日 星期一

達真堪布:用有限的生命承辦無限的解脫利益


這個小組分享的心得太好了,到哪裡都聽不到這樣的學修體會。他們說的每句話都是精華,一針見血,對我的觸動太大了。學佛就要這樣學,修行就要這樣修。很多人肯定沒有認識到,被嫉妒、傲慢遮蔽了,根本沒有聽進去,都錯過了。這種人是不會成就的。你們很多人雖然都是年輕人,都是大學生,有學問,但是哪有這樣的學修精神?哪有這樣精進的學修啊?連他們百分之一的智慧都沒有!你們為了學佛修行,為了解脫成佛,付出過什麼?這樣認真過,有這樣的精神嗎?

學佛就是學一種精神,這樣學,就離解脫近了,離成佛近了。我去過很多學修小組,但是,沒有遇到一個小組是這樣學修的。雖然他們年紀都大了,沒有文化,但是他們認真學修的精神,是我從來沒見過的。如果修行人都這樣學修,佛法就不會隱沒了。

釋伽牟尼佛的教法為什麼快要隱沒了?佛法這麼好的一種教育與精神,社會上的人為什麼不接受?就是我們這些學佛人造成的。虛情假意,懈怠懶惰,不好好表法,處處造業、做孽。打著佛的旗號,卻處處丟佛的臉,丟善知識們的臉。還說自己是學佛修行的,還說自己想解脫,要成佛。你們這種態度,這種精神是不可能解脫、成佛的!照佛差遠了!你們不覺得自己可憐嗎?不覺得自己愚癡嗎?

如果你們現在不學不修,今生今世不解脫,還要六道輪回,還要感受無窮無盡的痛苦。現在得人身了,聞到佛法了,這是一個千載難逢的解脫機會。為什麼不抓住呢?為什麼不珍惜呢?

牌位與超渡


 許多人參與法會時,都會申請消災或超薦牌位,除了填寫名字之外,有些人還會加上地址乃至於生辰八字等。這是一定需要的嗎?

 超薦的由來,始於目建連尊者救拔母親出於惡道之苦( 超薦法會的意趣內涵),因此始用七月佛歡喜日供僧的由來。佛教傳到中土後,與民間慎終追遠的習俗結合,因而有了「牌位」。

 關於「牌位」,以印隆對於佛教義理的認識,認為是發心者在寫了這個牌位之時,以此起了救拔超薦之心,並以供養大眾修行之功德,迴向給超渡之對象,願他們能消災增福慧,以法水潤澤身心,終能出離生死苦海,得到真正的救渡,到達解脫的彼岸!

 法鼓山水陸法會今年所推出的「雲端牌位」,即是以佛法的慈悲,讓眾生以修行的功德力行菩薩道。此「雲端牌位」並非有一個「實體」存在(也非,應該說是非有非無),而是要讓我們在撰寫牌位的當下,發心利益眾生


環保一年不會死!




 當初會被此書吸引,實是因為書名的副標題:不用衛生紙」,心想:「好棒!若真的可以不用衛生紙,可以省好多錢啊!」但到底要如何不用衛生紙?我想買個人在看完此書後,各會有其心得。

 此本書非常精彩,作者提出的許多觀念,也與佛法相應。可以說是作者從生命中體悟佛法,或者是說,把佛法的精神實踐在生活中。

 博客來網路書局介紹的很詳細,大家可以參考http://www.books.com.tw/products/0010529444。以下是印隆覺得不錯的內容,與大家分享。

2013年11月24日 星期日

閉關心得分享


 印隆很感恩有可以閉關的福德因緣,自2010《法華三昧懺儀》三七日閉關後,今年已完成了2013 法華關2013 戒律關,也預定在今年十二月上旬開始進行『多寶佛塔』妙經塔 閉關抄經

 記得在2010年進行第一次的閉關時,雖然只有三七日(二十一天),但做了一年的前方便準備。也因為之前在研究般舟三昧行持方式時(2009.11 《般舟三昧經》專題研究),了解若第一次閉關沒有達成預計閉關天數,之後就很難突破,所以當時是抱著閉「生死關」的決心,遇到任何困境都一定要堅持下去,才順利圓滿此次閉關。智者大師於《國清百錄》有云:「若七日中途懈退,亦得障道罪!何以故?欺本心、欺諸佛、欺一切眾生!慎之!」

 在2013年的法華關,對於印隆真的是很大的挑戰,因為印隆罹患罕病的因素,身體較為虛弱且行動不便,平時的日常生活是需要人協助的。但是有願必有力,終究實現了閉關用功之願。也感恩當時幾位發心護關的菩薩,以及吳炫璋醫師等,護持印隆完成了此次殊勝的閉關因緣。

 今天在網路上剛好看到有關「閉關」的影片,其中有提到,在閉關中,若是想懈怠不精進,護法神可是會好好「幫助」你的!印隆也有遇到類似的經驗(2013法華關心得(十)感恩護法神,懺悔即安樂  ),這種不可思議的經歷,讓印隆充滿了感恩與信心! 

 有一些人對於閉關很有興趣,詢問印隆對於閉關的經驗,以及要如何準備及相關事宜。印隆覺得發心是第一重要,還有要修福修慧,福德因緣俱足,自然會有成就閉關用功的因緣。聖嚴師父也有一段開示,說明的相當清楚,謹引用與大家分享。

遇到「非人」該怎麼辦?


 在blog上,常會有格友來詢問被「鬼壓身」、被「非人」影響、侵擾的問題,乃至於被鬼神附身,或是去比較「陰」的地方,跟回來一堆「非人」該怎麼辦?關於這些問題,正信的佛教如何看待?要如何以正信的之見來面對?讓生命安詳自在,具足慈悲智慧的能量,利益罪苦眾生!

福慧雙修的胎教


 胎教的重要,是現代的父母都相當重視的。其實,這就是心念的力量!教育,不只是從書本或課堂上,而是從言行的身教。

 母親的肚子對於小孩來說,就是居住住處。住處的環境好壞,對於身心影響之大,是每個人都能體會的。如果環境不好,胎兒就非常辛苦。或者母親喜歡吃冰,孩子在腹中就如同在冰天雪地裡,十分痛苦;如果喜歡吃燙的,胎兒就好像在湯鍋裡面被燙一般,胎兒在母親腹中就好像坐牢一樣,這些就稱為胎獄之苦。如果夫妻之間缺乏常識,懷孕之後還有性的生活,一旦嬰兒的父親有傳染病,很有可能就傳染給嬰兒。有些小孩一生下來就是畸形、六根不全,或有先天性的疾病,有些是前世的因,有些是現在的因所造成,以上這些都是生苦。胎兒在母親肚子裡面無法掌握自己的生命,完全受父母親所影響,這就是苦。

 〈觀世音菩薩普門品〉云:「若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。」不論世間的男子或女子,都希望端正有相,福德智慧具足。

 演培法師云:『但此慧男,亦只斷見思煩惱,不能斷根本無明;定女雖生無漏,不能入中道。所以吾人應求中道智慧男,中道福德女,不著空有。即定之慧,叫有福的慧男,即慧之定,叫有慧的福女。慧是智德莊嚴,定是福德莊嚴,到佛地位福慧具足,故稱兩足尊。身金色與相好光明無等倫,是即福足;四辨八音,鑒機施教,是即慧足。吾人因無中道福慧莊嚴,所以流入生死而為眾生。諺云:人要衣裝,佛要金裝,莊嚴極其重要。所以必須求福求慧,而又必須福慧雙修。自性是所莊嚴,福慧是能莊嚴,能所不二,是名妙男妙女具足的妙莊嚴。』

 求男,就是求智慧;求女,就是學慈悲。唯有如是悲智雙運,始能得到悲智具足。具足了悲智,即與觀音菩薩的悲智相應,當然就得菩薩的威力加被,使我們的慈悲智慧,能一天天的增長起來。悲智也好,定慧也好,這都是佛法行者所應求的。所以修行人同樣要求男求女,不過是求智慧之男以及求慈悲禪定之女而已。

 以佛法的智慧來進行胎教,讓小菩薩在胎中就可以修福培慧,父母及周遭的有緣親友,也一起修福培慧,這也是自利利他的人間菩薩之道!

病者,眾生之良藥

 昨日做例行回診(針灸治療),也把一位北上來找印隆的學弟法師,一起帶去看診。在印隆針灸時,阿虎菩薩看到吳炫璋醫師剛剪了一個帥氣的新髮型,就稱讚了一下,沒想到吳醫師馬上臉紅,結果學弟法師再補上一句:「醫生您臉紅了耶!」吳醫師就更不好意思,不過他也輕鬆的笑了出來,真是位純直的醫生啊!只有印隆害怕的不敢動也不敢說話,因為吳醫師正在幫印隆扎頭皮針啊......><

 學弟法師出家前,是從事護理師工作,非常了解醫療人員的心態。她說不論是醫師或護理師,每天長時間的工作,都是遇到患者病苦的臉,而且問題都大同小異,乖乖配合醫囑治療的病患其實不多,他們的壓力其實很大的!有時候講些笑話讓醫師或護理師放鬆一下,也是很好的。

 吳醫師跟印隆說過,他把看診當作是修行,這種心態實是智慧又慈悲!就如這位法師所講,每位病患都是充滿著苦痛。而這種病苦,幾乎是每一個眾生都會遇到的。人一出生之後就逐漸老化,而且很少有不生病的。

2013年11月23日 星期六

以佛法的智慧教養孩子


 小孩子永遠是父母心中的寶,但成為「媽寶」或「爹寶」,就很麻煩了。這週在慈院遇到一位居士菩薩,向印隆問起教養孩子的問題,雖然談了許多,但是不知道她能聽進去多少?最後與她分享:孩子會有其福德因緣,與其費盡心力留財產、買房子給孩子,不如教他正確的人生觀,才是留給他的一生最寶貴財產。

   做好孩子的教育,是佛弟子利益眾生的方式。教養出一位具慈悲喜捨心的小菩薩,世上受惠的眾生就無量無邊的廣大!

   聖嚴師父以佛法的慈悲智慧,人生的敏銳觀察思考,教示教養孩子的智慧方法,非常珍貴,謹整理與引用與大家分享佛法的智慧!

2013年11月22日 星期五

懺雲老法師:防止著魔


不修行,有著魔的,像精神分裂症;修行,也有著魔的時候。

達真堪布:慈悲眾生,先要善待家人

 

  如果沒有破除我執,沒有去掉我愛,無論我們為父母、為兒女付出多少,都不是真心,都是自私自利。我執我愛,自私自利是一切痛苦的根源。「心善 一切善,心惡一切惡」,發心動機很重要。你心正了,心淨了,所做的一切都是善事,只會有善報,不會有惡報。如果你的發心不正確,動機不清淨,即使你為父 母、兒女付出再多也都是惡業,只能得到惡報。

關於「尼姑」之用詞


 今日看到一篇鳳凰網轉貼的新聞文章:「釋昭慧:別再羞辱出家人 不許媒體呼尼姑」,覺得深有感觸,特引用與大家討論分享之。

 之前印隆也有以親身經歷,寫了二篇相關文章:

 為何感觸良多呢?因為昭慧法師所講的,印隆自己也親身經歷過,所以我能體會昭慧法師的用心之處。而這種體會,或許真要「當事人」才能感受的到。

菩薩戒本經白話淺述/道證法師(台語講述)


「菩薩戒本經白話淺述」是上道下證法師為已發心受菩薩戒的老菩薩們,求認真了解並受持菩薩戒的內容,但文字和語言上有障礙,慈悲以台語來講述。菩薩戒本含重戒四條,輕戒四十一條,法師前後歷時3年,始完成此講錄。

菩薩戒是任何人都可以聽聞的,無論您是在家還是出家,是不是有受過菩薩戒,都可以來研究,甚至還沒有皈依三寶的人,也可以聽聞,所以大家可以放心來聽講戒。

對戒律以及開緣都清楚明白,才能把戒持好,才能了解佛的精神和辦事的原則。


相關參考:菩薩戒本經講記-上會下性法師主講:http://book.bfnn.org/books3/2106.htm 

聖嚴法師談「求神拜佛」

 

  眾生在生命中,不如意事十之八九,因此免不了「祈求」。祈求的內容五花八門,身體健康復、工作、感情、財富......不如意時,祈求一切順遂;當所有都覺得完美時,則祈求「好還要更好」,欲望無有止盡。而常常是求得了一切,卻仍然求不到心安。因為人心往往是不易滿足的,因此就永遠無法停止追求,也將永遠身陷在「求不得」之苦中。

  正信的佛教對於祈福,是發願與迴向,是懂得因緣果報之理,懂得反省及懺悔,真正的心安平安!一旦人們懂得了觀照自己的內心,深刻的在祈福過程中,和自己的內心對話,那麼,如此的祈求,更能踏踏實實,長長久久。聖嚴師父深入淺出的開示,讓我們知道如何「求神拜佛」,自利利他!

坐地參方/斌宗老法師-在臺中蓮社傳授在家菩薩戒開示

本文:
民國四十四年四月一日,臺中蓮社草創初期,禮請天臺宗高僧斌宗老和尚傳授菩薩戒,前後得戒者數百人。斌宗老和尚,臺灣鹿港人,日據時期曾赴浙江寧波觀宗寺 及天臺國清寺學習天臺教法,而後回臺大弘佛法,係近代佛門不可多得通宗通教的尊宿。此篇文字是法師在臺中佛教蓮社傳授菩薩戒時的開示,全文結構嚴謹,契理契機,有助於認識佛法性命、佛教靈魂--「戒」的內容。

2013年11月21日 星期四

聖嚴師父談戒律


 在佛教的教義中,持戒是修行的根本、是一種規律。就像是法律一樣,是用來防止我們犯罪的。很多的在家居士都知道,受戒可以說是功德殊勝。學佛的人理應受戒,發菩提心,行大悲願。但是不少人由於對不殺生,不飲酒,不邪淫這些戒律的定義跟範圍不太了解遲遲不敢受戒。究竟在家居士應該如何受持五戒,跟菩薩戒這些戒律呢?我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

執著外相,法不入心;不執不捨,中道正觀為要

 昨日與道友在討論佛法時,其問到「供香、供花、供果」是否為「表法」的問題?若實是「表法」,那到底是否要做呢?

 印隆回答:當然要做!因為我們還是在學習中的薄地凡夫,[1]尚未居聖位。即使是佛菩薩,也會行禮如儀,如《法華經》中的諸位聖者,也會彼此問訊請安:
是時,諸佛各在寶樹下,坐師子座,皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛,各齎寶華滿掬,而告之言:「善男子!汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所,如我辭曰:『少病、少惱,氣力安樂,及菩薩、聲聞眾悉安隱不?』以此寶華散佛供養。」[2]

2013年11月20日 星期三

籠統真如,顢頇佛性


 第一次看到「籠統真如,顢頇佛性」這八個字,心中著實大大震動了一下,說的好一針見血啊!此是出於憨山大師所云:
吾人為佛弟子,不知吾佛之心;處人間世,不知人倫之事。
與之論佛法,則籠統真如,顢頇佛性
與之論世法,則觸事面牆,幾如昧。
與之論教乘,則曰「枝葉耳,不足尚」也。
與之言六度,則曰「菩薩之行,非吾所敢為」也。
與之言四諦,則曰「彼小乘耳,不足為」也。
與之言四禪八定,則曰「彼外道所習耳,何足齒」也。
與之言人道,則茫不知君臣父子之分,仁義禮智之行也。
嗟乎!吾人不知何物也。然而好高慕遠,動以口耳為借資,竟不知吾佛救人出世,以離欲之行為第一也,故曰「離欲寂靜,最為第一」。[1]

 這是說,若未真修實證,未得見性之功,任你學一肚子佛法,若只作道理會,落不到實處,那只是顢頇佛性、籠統真如,得不到真實受用。佛法的道理,即使只是能落實一字一句,也算是得到了真實受用。

我眼中的 證嚴上人 -《大陸名主持人﹝資深記者﹞》白岩松

我眼中的 證嚴上人 -《大陸名主持人﹝資深記者﹞》白岩松
2013年2月16日/中華讀書報


佛是誰?佛,在哪裡?
我是誰?我,又在哪裡?

無有罣礙是真正的法喜

 今天有二位居士好友來訪,每次我們見面,也都會討論很多佛法,彼此成就!今日討論的內容也很多,從「發心」到「親近善知識」,還有形式與內心,以及佛教與外道思想的差異等,都是我們討論的主題。

 在討論到「發心」時,深感到「正見」的重要。有云「失之毫釐,差之千里」,只要一步走偏,就是差別很大!如蕅益大師所云(參:http://www.ouyi.mymailer.com.tw/ouyihtm/016-018/02/02-4.htm):

2013年11月19日 星期二

薰香粒初體驗

 接受吳炫璋主任的針灸已四個多月了,精神及體力進步了許多,有好幾位居士菩薩看到印隆的進步,也去找吳醫師求診,希望大家的身體都能平安健康!

 前幾天吳醫師告知照顧印隆的阿虎菩薩,可以用「艾草粒」(又稱薰香粒、溫香粒等) ,在家裡時可以自己薰灸保健,剛好在印隆目前住的公館地區,有一家店有在銷售(後火車站也有),阿虎菩薩就去詢問,品牌及成分有好幾種,她就挑了最好的「艾絨」,一罐500顆1500元,平均一顆3元。


2013年11月18日 星期一

不吃「象形的素食」,護身又護心!

 今天有一則新聞:「「素蝦仁」蒟蒻做的! 加香料飄蝦仁味?」,也算是食安問題吧!這一類的問題一直都有人討論,也有人疑惑為何吃素者還要吃「象形的素食」?其實印隆觀察過,真正吃素者乃至於長久吃素者,都不太吃這類的「象形的素食」,也不太吃素料,都吃得很簡單、清淡。如 聖嚴師父所說:不吃三種「象形的素食」--樣子像、味道像、名字像。

 夢參老法師也說:「象形的素食有葷食的罪過」,應是在勉勵吃素者要吃得徹底。有許多吃素者是因為慈悲而發願,而真正的慈悲是要從心做起。也有些吃素者是為了健康,當然更要吃天然的喔!想想用香菇、豆腐、蒟蒻等食材,要做成像葷的食物,不添加一些怪東西,怎麼可能?

- 20080114-偽裝菜餚,明知故犯
- 20091130-人造肉 
- 20120222-若能徹底斷除對於葷食的貪愛,是對於生死習性的改過,更是大悲心起 

正法無諍



  有人詢問,為何看到2014年的法鼓年度主題「和樂無諍」(2014法鼓月曆 與 和樂無諍),會想到 印順導師的「無諍之辯」?印隆個人的觀點是,對於正法的認識與正見正知正行,戒定慧三學增上。 

2013年11月17日 星期日

量子在你心

 量子力學與佛法,一直是近幾年來的熱門研究主題,連印隆的研究所同學-康吉良(20120510-康吉良~又妙吉(智慧)又善良(慈悲)!) ,也想要往這方面研究,不過他現在已變成佛教音樂大師了,覺得他有奕皖老師之風呢!而另一位本來就是物理博士的將軍同學(20090513_「與法相印」與「紅毫相光」),她的論文尚未完成,正在努力孵育中,印隆也祝福並期待她趕快把論文生出來。

 今天看到一則新聞:「人死後有另一個世界? 科學家:死亡是幻覺 」,對於佛法有正信認識者,應該會發出會心的一笑。在新聞下方有一些網友回應,發現高手也挺多的!

2014年慈濟月曆


前幾天介紹了2014法鼓月曆 和樂無諍,今天要介紹2014年慈濟月曆。這是上星期六到慈院時,請同行的小菩薩去靜思書軒請購的,一份250元。

 此次月曆是以佛像為月曆主題,每尊佛像都是千年以上歷史,為中國北京保利藝術博物館所藏一批青州北朝石造像。不僅有著佛法傳入中國的歷史意函,這些佛像的表情內容,更可令人窺視每個時代的不同社會文化變遷,極富曆史與藝術價值。

 整體的設計很莊嚴高雅,佛像圖片的選擇也很優,只是月曆上只有單純的國曆及農曆,沒有佛教紀念日、台灣節氣等,也為其特色。

焰口佛事



 焰口,又翻譯作面然,是餓鬼的名字。如果生前慳貪吝嗇,一毛不拔,專占他人便宜,死後便轉生為餓鬼,這類餓鬼的食量極大,喉管卻如針孔,有了食物也難以果腹,所以飢餓之火中燒,烈焰從口而出,故名「焰口」。而焰口的重心菩薩是觀世音菩薩。


 那「放焰口」是什麼意思呢?它是指經過主法和尚的咒語、法語、手印、持誦以及以我們的虔誠心來對這些焰口,這樣子,所有一切的焰口,也就是餓鬼,他們能夠得到滿足。

2013年11月16日 星期六

迴向陳楊芳玉老菩薩




願以此功德 莊嚴佛淨土 回向陳楊芳玉老菩薩
眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,
往生西方極樂世界,蓮品高昇,發無上菩提心永不退轉,早成佛道!

如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者



 今天在慈院,和一位五年多不見的朋友相見。她是在英國念博士班(英國的學制,第一年就是碩士,不用提論文),在2008年印隆剛考進研究所時,她回台來當短期交換學生。我們會熟識,一則是她的研究主題,印隆介紹了幾位教授給她;二來我們都身體有點不好,當時也一起去看醫生。

 她回到英國後,我們就沒有聯絡,經過了五年多又連繫上,而我們也都畢業了。她成為學者教授,而印隆回歸修行實踐之路。但這五年的變化,對印隆來說是很大的,因為生病的關係,增進了實踐佛法的決心。

 今天也和她聊了一個多小時,其實有些感慨,也更感恩得到此重病的因緣。因為生此重病,讓印隆深感實踐佛法的重要與迫切性!我可能一睡下去就醒不過來,也可能突然失明、失智或癱瘓,在這樣的情況下,我是否還能保持正念?是否能一心不亂,堅固對佛法的信心?若我健健康康,順順利利,我想自己也可能隨波逐流,迷失在名利生死大海中!

學習佛法的目的/夢參老法師




  我們知道學習佛法的目的,就是讓我們的心靈能夠更明白一點,而我們所學的佛法指的就是明白的法。
  佛是覺悟的人,他所說的法就是覺悟的法,覺悟就是明白。
  大家學習明白的方法做什麼用呢,學習佛法的用處就是讓我們的心能夠善良、能夠覺悟

2013年11月15日 星期五

聖嚴法師談「出家」


- 法鼓山三學研修院院訊
- 《法鼓晨音 》落髮的意義
- 法鼓家風/ 聖嚴法師
- (聖嚴師父)奉獻自己、成就大眾;行頭陀行,澹泊精進

聖嚴法師/越慈悲,越智慧,越無憂

聰明的人,不一定智慧。

真智慧一定少煩惱。

但只有深入他人內心世界,關懷對方,才能得到真智慧……

通常,人有三種生命:一種是肉體的生命,它是由母親懷胎十月所生;第二種是歷史的生命;第三種是智慧的生命。

2014法鼓月曆 與 和樂無諍


 感恩亮亮姊及EL兩位菩薩的協助與分享,謹與大家分享2014法鼓月曆。印隆覺得今年的設計不錯,活潑又莊嚴,讓人眼睛為之一亮。

2013年11月14日 星期四

善用其心,在日常生活中修行/夢參老法師



如果依華嚴的義,你如果沒法觀察的時候,這個方法你不懂得,你念念〈淨行品〉,多讀讀〈淨行品〉,使你的行,就是修行的法門,就叫行;在你修行的時候,你應該怎麼樣修行呢?就從你日常生活當中起,這一天所經歷的過程,聽課也好,吃飯穿衣也好,做些個雜物的事情,或者你大寮工作;可能我們在大寮工作的這些小師父們,他心裡頭有「唉呀!人家還能聽一聽,我連聽也不能聽,我一天就是做飯、燒火,我怎麼能成佛呢?」如果你這樣思想是成不了。
如果你把思想換一下,我這是做佛事。佛事,就是我做覺悟的事情。我們燒火怎麼覺悟?燒火,沒有燒火。你心裡另一個觀想,你燒火,把火當成智慧,什麼遇見火都化了;用你智慧火,化你的煩惱燄。用你智慧火,把你的煩惱燄就化掉了。你高高興興的工作,燒火做飯。把這個功德迴向,跟他們在課堂聽經的是一樣一樣的,跟那參禪打坐的是一樣一樣的

臉書世代的網路管教:數位小孩的分齡教養指南




 身為六年級前段班,經歷過黑白電視、黑膠唱片,從無線三台到有線多台,從報紙解禁到大鳴大放,從轉輪式聽筒電話"BB.Call"二哥大"大哥大"智慧型手機,從Apple II到平板電腦,從大磁片到網路硬碟,從沒有網路到無所不在的上網……,這三、四十年的變化,真是令人驚異!但是我真的懷念,以前的那段單純生活。

 現在的父母,真的難為!除了一般的教養方式以外,也要將現在的趨勢變化考量進去。這一代的小孩,電腦、網路……,對他們來說就像空氣般自然。據說有些小孩,不會翻實體書頁,只會用手指在上面滑來滑去!我們是數位移民,他們是數位原住民

2013年11月13日 星期三

修行人的本分


 這幾天,有一位居士菩薩跟印隆討論,關於一些信眾心態的問題,也包括出家眾如何面對的問題。

 我們常最遇到信眾來問,他現在遇到時麼狀況,需要唸什麼經、修什麼功德?關於這一點,真的不好回答。因為修行是要我們改變顛倒的觀念,修正錯誤的習性,端正我們的身心。所謂「勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡」。正信因緣果報之理,一切皆是自作自受,如果能正信此理,則能「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意」,此方為「是諸佛教」!若是想以錯誤發心做臨時抱佛腳之事,那你得到的結果也只是臨時抱佛腳」──抱不抱的到,抱到的是不是佛,都還要睜大眼看清楚!因此外道或神棍,最善於利用信眾這種「臨時抱佛腳」的求速成心態,騙財騙色騙心,相皆入火坑,被燒得哇哇叫,還不知道是怎麼掉進去的,悲哉!

真正的慈悲


 最近又有關於「放生」的新聞,在TEIA(台灣環境資訊中心)及一些新聞媒體,也成立了專區討論:
-          「佛陀救一隻鳥,需要報備嗎?」從假放生真送死談起

 我相信大部分參與的佛弟子都有慈悲的心量,不過應該說是同情、憐憫的成分更多,因為真正的「慈悲」,是需要有「智慧」的。還有一點需要注意的,有些人是「有所求」,這一點就不是佛陀與祖師大德教導我們「放生」的真義。關於此點,印隆自己也有類似的經驗:在當年母親生重病時,有一位藏傳佛學中心的仁波切建議我,可以為母親做「放生」為母親做功德。我謝謝他的建議,也告知他,我知道所有眾生都必須面對生命無常,我不會去想用「放生」來求得什麼,但是我會盡力去幫助需要幫助的眾生,並以弘揚正法的功德,迴向我的父母乃至一切眾生,皆能離苦得樂!該仁波切也點頭同意,認同印隆的說法。

2013年11月12日 星期二

「不再輪迴」與是否為男子身無絕對的關係

 

 昨日有一位居士菩薩與印隆分享她去僧伽林萬佛寺參加秋季法華七共修法會的心得,其中有提到:法華七圓滿日,……法藏法師再度對大眾說法……聽到法師以八歲龍女成佛瞬間變成男子身,當下也祈願自己能夠在今世往生剎那,轉變為男子身不再輪迴受五障苦看到此點,深覺其有不當觀念影響之誤,因此個人在此闡述一點微見,期能盡端正佛法視聽之責,提供發心實修者之參考。

2013年11月11日 星期一

談佛教現狀-末法十大弊端/釋一塵


這位應是大陸的法師,所說的內容極好,推薦給有心實修、護教、顯揚正法的佛弟子參考!


談佛教現狀-末法十大弊端/釋一塵

佛法次第分為信(善根生信)、解(智慧生解)、行(依理實踐)、證(究竟圓滿),佛法非科學(通過實驗了解宇宙,提供應用)、非哲學(運用思辨認識宇宙,指導生活)、非文化(積累共識形成思想,影響社會)、非宗教(啟發信仰產生凝聚,引導超越)http://t.cn/zYDonxT

我在十年前,談到佛教現狀,曾指出末法時期佛教存在十大弊端。十年過後,弊端越演越烈。所以,作為佛教徒,有必要知曉末法弊端,更需要清楚自身的責任及前進的方向。下面我結合佛教現狀談談末法十大弊端。